ИСТОРИЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
сборник статей памяти Бориса Федоровича Поршнева

Е. Е. Козлова

Левый прудонизм как идейное течение
в рабочем движении накануне Парижской Коммуны

М.: Наука. 1976. С.308-325

Французский ежегодник 1977

Даниель Бонно-Ламот

«Красные тетради» коммунара Максима Вильома и Шарль Пеги

 М.: Наука. 1979. С.182-199

Записки М.Вильома «В дни Коммуны» из «Красных тетрадей» переведены на русский язык.

Из текста статьи:

Из текста статьи:

Жить в такой сельскохозяйственной стране, как Россия, где искони «господин», а ныне «товарищ урожай», определял и определяет собою всю хозяйственную конъюнктуру страны на целый год вперед, и не знать ничего достоверного об истинных размерах этого урожая не только за текущий год, но и за прошлые —это, значит, заранее обречь себя на прискорбнейшие ошибки в текущей плановой работе важнейших хозяйственных органов страны.

А. Довоенное потребление водки¹.

По данным: «Статистика производств, облагаемых акцизом» за 1913 г. изд. Главн. Управл. Сборов и Казенной продажи питей 1915 г., следует, что в 1913 г. все население б. Российской Империи потребило 105.969,0 тысяч ведер* казенного хлебного вина крепостью в 40° ведро. Это потребление давало в среднем на душу 0,62 ведра в год.

Глава I. Предпосылки и классовое содержание колхозного движения 1928 и 1929 гг.¹

а) О предпосылках усиленного социалистического наступления в деревне после XV съезда.

Задачей статьи является показать на основании статистических материалов, как диалектически подготовился после XV партийного съезда тот перелом в колхозном движении, который произошел между посевными кампаниями: осени 1929 г. и весны 1930 г.

Подготовляя этот перелом, колхозное движение 1928 и 1929 г.г. в свою очередь было подготовлено предыдущим хозяйственным и политическим развитием нашей страны до XV партийного съезда.

Антагонистический характер капиталистической системы выражается в области культурного строительства в том, что, с одной стороны, эта система должна обеспечить уровень образования рабочего класса, необходимый для организации капиталистического производства с его высокой технической базой, с другой — буржуазная «культура» должна всячески воспрепятствовать росту его сознательности и вскрытию объективных законов природы и общественного развития, свидетельствующих о неизбежной гибели этого строя. Отсюда — двойственность, лживость и лицемерие буржуазной культуры, отраженные уже в период восходящей кривой ее развития (Гете: «Кому доступны наука и искусство, у того есть и религия; у кого нет обоих, тот имей религию!»).