В истории борьбы органов ВЧК—ОГПУ против контрреволюции немаловажное место занимает борьба с контрреволюционными выступлениями в деревне. Кулачество и деревенская буржуазия, ущемленные экономически и политически Октябрьской революцией, являлись тем недовольным элементом, который в первый же год существования Советской власти, вместе и под руководством антисоветских партий и групп, начал свою борьбу против диктатуры пролетариата. Кулацкие восстания 1918 — 1919 гг., руководимые антисоветскими партиями, политический бандитизм и повстанческие движения последующих лет, Кронштадт и повстанческое движение, руководимое крестьянскими союзами, являлись формами борьбы кулачества против Советской власти периода гражданской войны и военного коммунизма. Контрреволюционное движение кулачества, как движение массовое, использовали для своих целей антисоветские партии и разные контрреволюционные организации. Кулачеству и организациям, руководившим тогда контрреволюционным движением деревни, удалось использовать частичные недовольства широких слоев крестьянства и местами увлечь за собой часть середняка.

С введением новой экономической политики, удовлетворившей в основном интересы широких крестьянских масс, в контрреволюционном движении деревни наступает резкий перелом и успокоение. Образовавшийся разрыв установившегося было «единого фронта» кулачества и антисоветского элемента с крестьянской массой изолировал антисоветские слои в деревне от массы и помог нашим органам ликвидировать очаги и руководителей кулацких контрреволюционных восстаний. Но, начиная с 1925 г., наступившее затишье в антисоветских проявлениях в деревне нарушается и на сцену появляются новые формы борьбы и новые политические лозунги. Неизбежный в условиях нэпа частичный рост и хозяйственное укрепление кулака вызвали и его политическую активность. Эта активность проявляется в том, что усиливается антисоветская агитация в деревне, особенно за организацию крестьянских союзов как политических и экономических объединений крестьянства (т.е. кулака) против Советской власти, растет возникновение кулацких групп в деревне, усиливается кулацкий террор и политическое хулиганство, направленное против советского актива, учащаются попытки срыва советских мероприятий в деревне (хлебозаготовки, налог, самообложение и т.д.) и захвата в свои руки или под свое влияние низового советского и общественного аппарата. Наряду с этим среди городской антисоветской интеллигенции и быв. членов антисоветских партий возникают разные контрреволюционные организации, пытающиеся, по примеру прошлых лет, пристроиться к антисоветскому движению кулачества, подхватить его и политически сорганизовать. Наряду с интеллигенцией крупную роль в этом деле играет также учащаяся в ВУЗах крестьянская молодежь. Антисоветские настроения кулацкой верхушки в деревне просачиваются также в Красную Армию и там, на основании их и под влиянием антисоветских элементов, возникают разные контрреволюционные группировки.

Все это вместе взятое заставляет наши органы заострить внимание не только на борьбе с антисоветским движением в деревне, но и на борьбе с теми антисоветскими группами и организациями, которые возникают в городе, но своей основной базой избирают антисоветское настроение и движение кулачества и через последнее ищут точек соприкосновения с основной массой крестьянства. В этой новой борьбе; кулачество и антисоветский элемент мобилизуют свои силы и нащупывают новые формы и новое политическое содержание своей борьбы. Но наряду с исканием новых форм и нового политического содержания борьбы с Советской властью мы наблюдаем также и проявление активности в рядах тех политических антисоветских партий и организаций, которые в прошлом руководили контрреволюционными выступлениями кулачества. В этом отношении наше внимание первым долгом должны заслуживать так наз[ываемые] народнические партии.

Народнические партии и антисоветская активность в деревне

Из всех старых антисоветских партий народнические партии (партия социалистов-революционеров, партия левых социалистов-революционеров (интернационалистов) и трудовая народно-социалистическая партия) являлись наиболее опасными организаторами и руководителями антисоветского движения в деревне. Возникнув как партии мелкобуржуазной интеллигенции, играющие импонирующими мелкобуржуазной массе, главным образом крестьянству, социалистическими и «революционными» лозунгами, эти партии сумели не только создать среди связанной с деревней интеллигенции — агрономов, учителей, кооператоров и т.д. — свои кадры проводников народнических идей в массу, но и сколотить свои чисто крестьянские ячейки, послужившие в прошлом опорой этих партий в их борьбе с самодержавием, а впоследствии и с Советской властью. Правда, в своей борьбе с Советской властью эти партии раскрыли свою контрреволюционную сущность, скомпрометировали себя перед собственной же мелкобуржуазной массой, скатились окончательно в лагерь контрреволюции. Потеряв наиболее революционные элементы, перешедшие в партию пролетариата, потеряв свое влияние на крестьянские массы, остатки этих партий в современную полосу оживления политической активности, в частности, антисоветской активности деревни, вошли организационно и идейно разбитыми. Однако, несмотря на организационный и идейный разгром, среди одиночек и отдельных групп народнических партий мы видим взгляды и практические шаги, стремящиеся подхватить созвучные им антисоветские нотки и, опираясь на антисоветские слои крестьянства, использовать их для оживления мертвого тела партии.

П[артия] С[оциалистов]-Р[еволюционеров]

По сравнению со всеми другими народническими партиями партия социалистов-революционеров имела в прошлом наиболее глубокие корни в деревне. Эсеровские братства и союзы трудового крестьянства сыграли немалую роль до революции, а после Октябрьской революции они являлись организаторами и руководителями контрреволюционных восстаний. В своем циркулярном письме № 29 от 30 октября 1925 г.¹⁴⁸ мы дали характеристику общего состояния ПСР к концу 1925 г. Данная тогда основная картина состояния ПСР мало [в] чем изменилась. Организационный развал и идейный разброд, постигшие ПСР здесь, в СССР, перебросились также за границу и разбили эсеровскую эмиграцию, правда, и до этого не особенно сплоченную, на ряд враждующих между собой групп. В ближайшем будущем мы дадим подробную информацию о состоянии ПСР, здесь же коснемся лишь тех тенденций, которые пытаются для оживления партии использовать антисоветские настроения деревни и в последней найти необходимый для воссоздания организаций людской материал.

После окончательного разгрома и ликвидации эсеровских организаций в 1925 г. на территории СССР, активная роль по созданию партийной работы в России перешла к эсеровской эмиграции, в частности, к наиболее правым группам, объединившимся вокруг Керенского. Эти группы тогда были материально более сильными. В конце 1926 г. в Парижской группе ПСР возникла мысль о создании специальной крестьянской группы ПСР. По мнению сторонников этих взглядов, эсеры в России были разгромлены потому, что они утеряли свои позиции среди основной своей массы — крестьянства, следовательно, и воссоздание партийных организаций должно начаться именно с укрепления организаций в деревне. Созданная Парижской группой при ближайшем участии Керенского так называемая «крестьянская группа ПСР» распространяла свою деятельность на всю Францию. Основная задача крестьянской группы — вести эсеровскую пропаганду среди крестьянских и казачьих элементов эмиграции, главным образом, остатков русского экспедиционного корпуса, и создать из них конспиративные эсеровские ячейки. В этих ячейках должна проводиться усиленная теоретическая обработка членов и подготовка из них опытных нелегальных партийных работников для русской деревни. После известной подготовки им рекомендуют добиться возвращения в СССР, обосноваться крепко в деревне, вести соответствующую агитацию, группировать вокруг себя недовольных Советской властью лиц и создавать из них эсеровские партийные ячейки. Созданные таким образом деревенские ячейки должны служить опорой восстановления руководящих партийных центров.

Несмотря на то, что года два тому назад СО ОГПУ дал на места соответствующие директивы о разработке и тщательной проверке всех репатриантов, особенно имевших какое-либо отношение к ПСР, мы вынуждены отметить чрезвычайно слабое внимание местных органов к таким возвращенцам. Вообще мы должны отметить, что общие итоги нашего циркулярного письма № 29 от 30 октября 1925 г. об идеологическом и организационном кризисе ПСР многие наши органы поняли как возможность ослабления работы по ПСР. Факты же говорят за то, что имеющиеся в ПСР идеологические разногласия не мешают, однако, отдельным лицам [и] группам вести активную работу. В первую очередь эту активную работу уже начали отдельные деревенские эсеры своими выступлениями на сходках, беспартийных конференциях и т.д. и своей повседневной антисоветской агитацией. Слабость же проработки эсеровских деревенских резервов предоставляет инициаторам возобновления партийной работы достаточные кадры для создания деревенских ячеек и ведения активной антисоветской работы.

Не надо при этом ни на минуту забывать, что, несмотря на идейную разноголосицу, для начала у эсеров имеется также практическая платформа действий. Тактика приговорного движения и организации крест[ьянских] союзов, предложенная ЦК ПСР после IX съезда партии, наконец, решения X съезда ПСР о задачах и методах работы в деревне выдвигают созвучие современным «крестьянским настроениям» лозунги.

Если к этому прибавить лозунги, выдвинутые позднее «Революционной Россией»— вытеснение коммунистов из низовых советов и кооперации и проведение крестьян в высшие советские законодательные и исполнительные органы, борьбу за снижение налогов, упорядочение землепользования и т.д., — то перед нами целая программа действий, почти в точности копирующая проводимую уже теперь работу эсеров-одиночек в деревне. Поэтому ОГПУ предлагает всем сотрудникам, ведущим работу по борьбе с антисоветским движением в деревне, ознакомиться со старыми циркулярными письмами ВЧК по ПСР (циркулярные] п[исьма] № 6 от 1920 г. и № 17 и № 18 от 1922 г.¹⁴⁹). Насколько работа эсеров-одиночек в деревне соответствует указанным выше практическим лозунгам, может судить любой из наших органов, внимательно наблюдавший за их работой. Существовавшая в Москве инициативная группа по созданию Всероссийского Крестьянского Союза, о которой мы скажем ниже, служит нам ярким доказательством того, что эсеровские одиночки в городах даже без директив и руководства партии могут вести самостоятельную работу.

Группа Ракитникова—Белорусова

Из всех групп и течений, которые возникли и возникают в ПСР, следует остановиться на группе Ракитникова—Белорусова, которая отражает чисто крестьянские настроения. Возникла она в 1925 г. и в основу ее взглядов легла точка зрения Ракитникова, высказанная им еще на IX совете ПСР (лето 1919 г.). Ракитников тогда выдвигал отказ партии от вооруженной борьбы с большевиками, легализацию ПСР и вхождение ее со своей особой платформой в советы с тем, чтобы работой в них добиться постепенной демократизации советского строя и изживания диктатуры. Впоследствии вокруг Ракитникова сгруппировались некоторые быв. эсеры из группы меньшинства и начали подготовлять почву для легализации ПСР.

В конце 1925 г., зная о существовании группы Ракитникова, ссыльный эсер К.А.Белорусов из ссылки самостоятельно начинает активную работу в том же направлении. Чтобы привлечь на свою сторону некоторых из наиболее авторитетных членов ЦК ПСР, Белорусов обращается к цекистам с письменным предложением примкнуть к движению за легализацию ПСР. Основные мотивы и тактика его группы изложены в письме Белорусова на имя члена ЦК ПСР М.А. Веденяпина. Белорусов считает, что за последние один—два года в массах, главным образом, в крестьянстве, происходят такие процессы, мимо которых партия социалистов-революционеров не может пройти, если она и впредь хочет быть партией революционных масс. «Долг каждого члена ПСР, — пишет Белорусов, — переоценить те пути, которыми партия шла до сих пор, и те средства, которыми она боролась, и приспособить себя к дальнейшему участию в творческой работе масс в изменившихся условиях жизни, к собиранию и выявлению однозвучных нам воль в жизни масс и направлению их энергии по линии отстаивания наших ценностей, наших идеалов». Предвидя, что такое движение среди эсеров встретит наше сопротивление, Белорусов предупреждает Веденяпина не пугаться предстоящих трудностей и вместе с собой привлечь к этому движению некоторых членов ЦК. Он считает, что «должна же найтись группа лиц, достаточно веская по авторитету, обладающая тактом и умением соблюсти чувство группового достоинства, в труднейших условиях сохранившая веру в себя и в свои идеалы, обязательно умная, имеющая за собой литературные силы, деловых практиков, в меру скромная, честная с собой и другими, лишенная зародышей карьеризма и авантюризма». Такой группе, преодолев массу черновой работы, необходимо размежеваться в своей среде и создать предпосылки для открытой легальной работы ПСР. Предупреждая, что если отдельные цекисты ПСР по-прежнему сохранят «гордую позу, шумливые, но мертвые лозунги», то ПСР по-прежнему блестяще будет отсутствовать как целое, под своим флагом идущее в многогранных потоках шумной и пестрой общественной жизни. Он предлагает Веденяпину вместе с другими цекистами становиться во главе этого движения, дать ему имена и теорию, а люди-практики вроде Белорусова и др. дадут ему практических работников, связанных с массой, главным образом, из крестьянства.

Группа Ракитникова—Белорусова, признающая Советскую власть и соглашающаяся работать в условиях советской конституции как представительница интересов крестьянства, наиболее опасная из всех разнообразных течений в ПСР. Выдвигая защиту интересов крестьянства легальными — советскими — путями, она легко может найти точки соприкосновения с антисоветским кулацким движением в деревне и, кроме того, впитать в себя всю ту массу членов ПСР, легалистов и других, которые не способны на возобновление нелегальных организаций, но окончательно не отказались от участия в общественной работе.

История группы меньшинства ПСР и ряда других течений, заявлявших когда-то тоже о признании Советской власти и совместной работе, дают нам яркие образцы того, как легко советские позиции таких групп под давлением объективных условий превращаются в антисоветские. Белорусов, не получив ответа от членов ЦК ПСР, к которым он обратился, и разочаровавшись в нерешительной тактике своих московских единомышленников, считает, что время не терпит и предупреждает, что легализацию ПСР он будет вести один собственными силами. Вплоть до явочного осуществления таковой, если не последует соответствующего разрешения Советской власти.

Партия левых социалистов-революционеров (интернационалистов)

Отколовшаяся в начале Октябрьской революции от ПСР партия левых эсеров представляла из себя левое крыло эсеровской интеллигенции, стремившейся отражать революционные настроения подавляющего большинства крестьянской массы. Однако крестьянская периферия была наиболее слабым местом левых эсеров. Выдвигая как форму организации крестьянства «производственные союзы трудового крестьянства», левые эсеры в своей борьбе против Советской власти какой-либо самостоятельной роли не играли. В районах повстанческого движения и политбандитизма (Поволжье, Тамбовская губ. и пр.) левоэсеровские производственные союзы сливались с правоэсеровскими крестьянскими союзами и выступали сообща с явно контрреволюционным элементом, примкнувшим к движению.

ПЛСР в настоящее время переживает еще больший кризис, чем правые эсеры, но за последний год—два все же раздаются и у левых эсеров голоса о возобновлении партийной работы, о восстановлении утерянных связей, в частности, в деревне. При этом, учитывая популярность лозунга крестьянского союза в деревне, выдвигается вновь необходимость создания «производственных союзов трудового крестьянства». Резервы, особенно деревенские, ПЛСР также не должны быть оставлены без внимания нашими органами.

Трудовая Народно-Социалистическая партия

ТНСП как самостоятельная партия образовалась после первого съезда ПСР в 1906 г. Из ПСР к народным социалистам ушло наиболее правое крыло интеллигенции, не согласное с якобы революционной тактикой ПСР и имевшее ряд программных разногласий. В 1917 г., после Февральской революции, народные социалисты слились с трудовиками в единую партию и начали расширять свои организации. В период до Октября 1917 г. ТНСП удалось местами создать довольно многочисленные организации, состоявшие сплошь из мелкобуржуазной народнической интеллигенции. После Октябрьской революции ТНСП какой-либо самостоятельной роли в контрреволюционной борьбе против Советской власти не играла, участвуя, однако, через своих представителей без разбора в разных контрреволюционных организациях. Лидер партии Чайковский возглавлял в Архангельске т[ак] наз[ываемое] Северное правительство.

По окончании гражданской войны ТНСП на территории Советского Союза как организованная единица совершенно перестала существовать, хотя и раньше ее организации особой живучестью не отличались. Лидеры партии бежали за границу и там продолжали представлять уже не существующую в СССР партию. Со смертью Чайковского ТНСП почти прекратила свое существование и за границей. Ее члены рассеялись по разным контрреволюционным организациям: часть перекочевала к кадетам, некоторые ушли в образовавшиеся новые организации [—] «Крестьянскую Россию» и «Борьбу за Россию». В частности в «Борьбу за Россию» ушел один из наиболее влиятельных после Чайковского лидеров партии — Мельгунов.

«Борьба за Россию» — это конгломерат разных политических групп, начиная от монархистов и кончая кадетами и народными социалистами. Все они, оставляя в стороне свои программные разногласия, объединены признанием необходимости всеми доступными средствами бороться с Советской властью. Мельгунов в этом конгломерате представляет левое крыло так наз[ываемой] народнической интеллигенции, могущей быть связующим звеном организации с деревней.

Бывшие члены ТНСП, находящиеся в СССР, представляют из себя массу соприкасающейся с деревней интеллигенции — учителей, агрономов, врачей, кооператоров, быв, земских деятелей и т.п. Недостаточно прослоенные нашим осведомлением, они составляют те кадры интеллигенции, среди которой разные контрреволюционные организации закордонного и внутреннего происхождения вербуют своих членов. Задачи, поставленные ОГПУ в циркуляре от 9 марта 1925 г. по ТНСП, далеко еще не выполнены нашими местными органами и на будущее время они остаются основным моментом работы по быв. членам ТНСП.

Современное политическое лицо и формы антисоветского деревенского движения

При всем организационном разнообразии и политической разношерстности движения наиболее распространенными его видами являются: а) крестьянские союзы и им подобные объединения как наиболее удобная организационная форма наиболее широкого вовлечения в антисоветское движение крестьянских масс; б) самостоятельная крестьянская классовая партия; в) антисоветская агитация как массовая обработка деревенского общественного мнения; г) кулацкие антисоветские группы как попытка организационного оформления антисоветского движения и захвата влияния как на Севере, так и в советских общественных организациях в деревне; д) кулацкий террор, политическое хулиганство и массовые выступления.

Крестьянские союзы

Крестьянский союз является наиболее распространенным и наиболее популярным лозунгом антисоветской агитации и встречает отклик почти во всех слоях деревни. Популярности идеи крестьянских союзов способствует наличие в деревне руководителей и участников аграрного движения 1905—1907 гг., а также та роль, которую играли крестьянские союзы в годы гражданской войны в качестве руководителей повстанческого антисоветского движения. Несомненно, что популярности крестьянских союзов способствует также и работа в деревне эсеров-одиночек, но объяснять распространение идеи крест[ьянских] союзов только происками эсеров, как это делают некоторые наши органы, неверно.

Корни агитации за крестьянские союзы

Корни агитации за крестьянские союзы кроются в некоторых отрицательных моментах экономики современной деревни и частичных недовольствах своим положением крестьянства. Расхождение цен на городские и с/х товары, товарный голод, неравенство в материальном положении рабочих и крестьян, трудности при подыскании работы в городе, неудовлетворительная работа низовых советских и хозяйственных организаций, тяжесть расходов по землеустройству, недовольство налоговой политикой и т.п. порождают частичное недовольство середняка и бедняка. Этим недовольством пользуется кулачество и антисоветский элемент деревни и указывает как на исход на организацию своего крестьянского союза, который, по примеру рабочих профсоюзов, должен защищать интересы и улучшить положение всего крестьянства. Конечно, преемственная связь лозунга крестьянских союзов с их существованием в предыдущие годы играет здесь известную роль. Это подтверждается сравнением районов наибольшего распространения агитации за крестьянские союзы теперь с районами наибольшего распространения движения в прошлом.

Рост агитации за крестьянские союзы

Если в 1924 и 1925 гг. мы наблюдали сильную агитацию и выступления за крестьянские союзы только во время перевыборных кампаний и созыва беспартийных крестьянских конференций, то последующие один— два года показывают, что выступления за КС приняли хронический характер, значительно усиливаясь во время перевыборных кампаний. Следующие цифры нам дают приблизительную картину роста выступлений за крестьянские союзы: в 1924 г. нашими органами зарегистрировано 139 случаев выступлений за КС, в 1925 г. — 543, в 1926 г. — 1676, в 1927 г. — 2312, а истекшие месяцы 1928 г. нам дают, при усилении других видов антисоветских выступлений, незначительное уменьшение количества выступлений. Конечно, эти цифры выявляют лишь приблизительный, хотя и несомненный, рост выступлений потому, что в известной своей степени они отражают также и улучшение выявления и учета случаев агитации.

Районы распространения агитации

В известной степени выступления за крестьянские союзы охватывают все районы Советского Союза, но по количеству выступлений впереди всех идут центральные губернии, затем следуют УССР, СКК и после них почти одинаковое количество выступлений отмечено в Сибири, Поволжье и Западном крае.

В отдельных районах особой активностью отличаются: в центре — губернии Московская, Тульская, Тверская, Воронежская, Владимирская и Ярославская; по Украине — округа Запорожский, Херсонский, Зиновьевский и Днепропетровский; по Поволжью — губернии Саратовская и Самарская; по Сев[ерному] Кавказу — округа Ставропольский, Армавирский и Кубанский и по Сибири — Бийский, Барнаульский и Красноярский.

Состав агитаторов и способы агитации

Многие наши местные органы склонны отнести случаи выступлений за КС к проискам эсеров. Однако даже беглый взгляд на состав агитаторов убеждает нас в том, что внедрение идей крестьянских союзов в массы дело далеко не одних только эсеров. Состав выступающих за КС самый разношерстный, начиная от кулаков и явно антисоветских элементов — эсеров, быв. офицеров, быв. полицейских, даже попов и т.п. публики и кончая самыми настоящими середняками и даже бедняками. Из учтенных по всему Союзу выступлений за КС в 1926 г. и 1927 г. около 80% составляют крестьяне, из которых около 40% относятся к кулакам и зажиточным, около 30% [к] середнякам и 10% [к] беднякам. Из остальных 20% выступавших 2,1% составляют работники низового советского и общественного аппарата, 0,8% рабочие, связанные с деревней, 3,4% сельская интеллигенция и служащие, 6,25% члены антисоветских партий и бывшие люди, 6,5% членов ВКП(б) и ВЛКСМ около 1%. По отдельным районам СКК, Урала, Сибири и ДВК % кулаков среди выступающих достигает 50, а % членов антисоветских партий и бывших людей — 15—20.

Содержание агитации за КС

В подавляющем большинстве случаев кулаки и антисоветские элементы, выдвигая КС в качестве защитника общекрестьянских интересов, пытаются определить, что должен делать и чем должен ведать КС. Чтобы привлечь внимание широких слоев крестьянства, выдвигаются импонирующие последним экономические лозунги. Однако несмотря на всю экономическую внешность лозунга, из-за них выглядывает настоящее политическое и чисто контрреволюционное лицо КС. Суммируя все требования, выдвигаемые в наиболее часто повторяющейся агитации в разных, конечно, вариациях, мы получаем, в основном, следующее определение функций КС:

КС должны быть объединением всех хлеборобов для защиты их политических и экономических интересов;

КС должны представлять подавляющим большинством крестьянство в центральных и местных правительственных органах или — крестьянско-рабочее правительство;

КС регулируют цены на промышленные и сельскохозяйственные товары и устанавливают размеры заработной платы рабочих и служащих;

КС ведают землей и лесами и регулируют условия труда в сельском хозяйстве;

КС ведают вывозом сельскохозяйственных продуктов за границу без посредничества других государственных органов и

КС устанавливают справедливый налог на крестьянские хозяйства.

КС как профессиональный союз крестьянства

Не везде, правда, крестсоюзы выдвигаются как антисоветские организации, противопоставляемые Советской власти. Мы очень часто сталкиваемся с выступлениями, особенно в районах, где процветают отхожие промысла, в которых крестсоюзы выдвигаются как профессиональные крестьянские организации по типу рабочих профсоюзов. Нередки случаи, когда беднота, отправляющаяся в города на поиски работы, наталкиваясь на трудности получения работы для не членов профсоюза, возвратившись в деревню, выдвигает вопрос об организации крестьянского профессионального союза.

Маскировка кулацкого характера КС

Довольно часто встречаются случаи, когда кулачество и антисоветский элемент, маскируя свои требования о крестьянских союзах и подлаживаясь к бедноте, выдвигают лозунги, соблазнительные для бедноты. Так, например, в Ставропольском округе (СКК) группа крестьян, подстрекаемая участниками аграрного и крестсоюзовского движения 1905 г., выдвигала на собрании вопрос об организации крестьянского союза. Причем наряду с требованиями организации крестсоюза как экономически-правового объединения крестьян, во главе с центральным управлением и местными органами расценивающего крестьянский труд и владеющего землей, устанавливающего справедливый и натуральный обмен крестьянских продуктов на товары через кооперацию, выдвигается лозунг помощи безлошадным и бедным, для которых крестсоюз, путем дачи в аренду земли и самообложения, создает фонд безвозмездной помощи или долгосрочной ссуды.

Такие и тому подобные примеры, характеризующие стремления кулачества и антисоветского элемента использовать идею крестьянского союза для создания общекрестьянского фронта против города и советской общественности деревни, встречаются довольно часто. В лозунге крестьянского союза кулачество, чувствуя свою изолированность от остальных слоев населения деревни, видит своеобразную форму борьбы против этой изолированности.

Суррогаты КС

Иногда идея КС воплощается в жизнь под другими видами (с/х общества и кружки и т.п.). Своеобразные суррогаты КС мы обнаружили в Саратовской и Воронежской губерниях в начале этого года. Там в нескольких селах существуют нелегальные и полулегальные кассы крестьянской взаимопомощи, выдающие своим участникам ссуды при падеже и краже скота. Сами участники этих касс мотивируют их возникновение тем, что в кредитных товариществах и госстрахе большая волокита и трудно получить помощь, в то время как в своей кассе это очень легко. Мотивы, как будто, чисто экономические, но вместе с тем некоторые из участников этих касс именуют их крестсоюзами. Дальнейшая разработка покажет истинную суть этих суррогатных организаций, но здесь мы заостряем внимание наших органов на этом явлении и считаем, что такого рода объединения, если они будут обнаружены в других местах, следует серьезно разрабатывать и прощупать, не замаскировано ли под ними существование крестьянского союза. Прошлая история крестьянских союзов нам дает примеры возникновения в период политического затишья крестсоюзов под разными предлогами, как с/х общества, кружки помощи нар[одной] школе и т.п., а в годы подъема контрреволюционного массового движения они обнаруживали свое настоящее лицо. Само собой разумеется, что оперативная ликвидация таких и подобных им объединений нежелательна и не решает вопроса.

КС и кулацкие антисоветские группировки

До сих пор агитация за крестьянские союзы в деревне не дала нам ни одного случая самостоятельного возникновения в деревне ячеек КС в их чистом виде, но общая тенденция агитации устремляется в сторону все большей и большей организованности. Вокруг отдельных агитаторов группируются сочувствующие им и создается нечто вроде неоформленной группы. Зарегистрировано также много случаев распространения листовок, призывающих к организации КС. Наконец, мы имеем ряд кулацких группировок, ликвидированных по СКК и на Украине, в которых велась пропаганда о необходимости организации КС. Такие кулацкие группировки под известным руководством и при затяжном существовании легко могут превратиться в первичные ячейки КС.

Инициативная группа по созданию Всероссийского КС в Москве

Если в деревне среди крестьянства идея крестьянских союзов переживает только свою стадию пропаганды и здесь не наблюдается еще достаточной активности для организационного ее оформления, то гораздо активнее в этом отношении городская интеллигенция, по своему роду службы связанная с деревней. Антисоветский элемент города, не занимаясь длительной пропагандой идеи КС, сразу же приступает к организационному оформлению таковых. Характерным примером может служить ликвидированная нами в Москве инициативная группа по организации Всероссийского Крестьянского Союза. Группа эта была создана в Москве эсером Батаем Л.И. и старым народником, участником народнического движения 1870—80 годов, Малиновским Н.А. Основное ядро группы состояло из Батая, Малиновского и еще четырех человек студентов и кончивших разные московские ВУЗы лиц и имело некоторые связи на периферии. Наиболее крупной фигурой и теоретиком группы был Батай. В 1918 г. он вступил в ПСР, вскоре потерял связи с партией, но остался убежденным эсером-одиночкой.

Инициативная группа начала вести работу с 1925 г., когда вошедшие потом в группу лица собирались на разных Квартирах и слушали воспоминания Малиновского о народническом движении. Под впечатлением этих воспоминаний и сведений о политической активности деревни группа стала интересоваться крестьянским вопросом и прониклась мыслью о необходимости ведения политической работы в деревне. Как на наиболее приемлемой организационной форме работы она остановилась на крестсоюзе и наметила основные положения его. В основу программы вошло: а) вооруженное свержение диктатуры ВКП(б) и соввласти, осуществление народовластия и созыв всероссийского законодательного собрания; б) широкая агитация и пропаганда идеи крестьянского союза и в) контакт КС с пролетарскими организациями города. Более детальную разработку программных вопросов группа отложила на дальнейшее время, когда будет собран материал о современном политическом и экономическом состоянии деревни. Для сбора этого материала была выработана и роздана участникам и другим лицам подробная анкета. Было приступлено также к выработке устава КС, причем в его основу был положен эсеровский устав 1905 года.

Практический путь организации КС группа наметила следующий: посвященные в дело и связанные с центральной группой союза наиболее популярные в деревне общественники завязывают связи и обрабатывают активных деятелей низовых кооперативов с целью создания там антисоветского большинства и захвата руководящего аппарата. Когда, таким образом, закреплена экономическая база и подготовлен в известном районе антисоветский актив низовой кооперации, из последнего создаются нелегальные организации крестсоюза, которые, группируя вокруг себя наиболее активный антисоветский элемент деревни, переходят к такому же дальнейшему завоеванию деревенских советских, общественных и культурных организаций и расширению своей деятельности.

Использование для антисоветской работы кооперации

Инициативная группа ВКС вопрос использования низовой кооперации для создания материальной базы крестсоюза пока ставила лишь теоретически и, благодаря ликвидации, не сумела приступить к его практическому осуществлению. Тот же вопрос внедрения антисоветских элементов в кооперацию, захвата ее и противопоставления органам Советской власти в иной плоскости ставила и практически осуществила группа антисоветских кооператоров и агрономов, работающих на Украине в свекловичной кооперации. Возглавлялась эта группа быв. членом УПСР¹⁵⁰ Головко и быв. членом ЦК УПСР Щадиловым.

Работа группы в кратких чертах сводилась к следующему: основное ядро группы стремилось захватить в свои руки руководящий орган свекловичной кооперации и подобрать в низовых кооперативах своих людей для того, чтобы, развивая антисоветскую работу, противопоставить кооперацию Советской власти. Эта работа проводилась под лозунгами независимой кооперации и передачи сахарных заводов из рук государства в руки крестьянской кооперации (денационализации).

Выдвигая эти лозунги, группа Головко агитировала среди крестьян-свеклосеятелей о том, что рабочие имеют свои союзы, через которые добиваются осуществления своих требований, а потому и крестьянин должен иметь свои союзы, которые будут отстаивать его интересы. «Если у нас, крестьян, будет свой союз, мы сможем брать за свеклу выгодную для нас цену. Этот союз должен иметь свои сахарные заводы и должен получить от государства в свое распоряжение существующие сах[арные] заводы, т.к. они являются мельницами, перемалывающими свеклу на сахар. Сейчас сахарные заводы, устанавливая цену на свеклу, грабят крестьян. На почве экономических интересов крестьянство должно быть объединено. Кооперация должна быть децентрализована, чтобы избавиться от влияния коммунистической партии на нее», — к этому в основном сводилась агитация группы. Укрепив достаточно свое влияние в низовой кооперации, группа постепенно начала восстанавливать крестьянскую массу против органов управления сахарной промышленности и добиваться денационализации сахарной промышленности и передачи заводов крестьянским артелям. Ориентируясь, главным образом, на крепкого крестьянина и кулака-свеклосеятеля, группа своей конечной целью ставила подготовить почву для новой партии, эсеровской по идеологии, но со значительными отступлениями от ее программы.

Инициативная группа ВКС и группа Головко являются наиболее убедительным примером того, с какой осторожностью и сугубым вниманием надо относиться нашим органам к работе антисоветских одиночек и тем более целых групп в кооперации. Их тщательная разработка и освещение составляют одну из основных задач предупреждения организации крестсоюзов на кооперативной материальной базе.

Союз самозащиты крестьянства

В обоих упомянутых выше случаях организаторами и руководителями групп являлись быв, эсеры и антисоветская интеллигенция. Ликвидированная же в 1928 г. организация, называвшаяся «Союзом самозащиты крестьянства», показывает, что в роли организаторов деревни выступают также и выходцы из деревни, проживающие в городе. Союз самозащиты возник по инициативе выходца из деревни, быв. красноармейца, некоего Шахматова, по профессии парикмахера. Переселившись в Москву и проживая в подмосковном селе, он сохранил тесную связь с деревней и использовал всякую возможность для завязывания связей с разными крестьянскими районами. Знакомясь и интересуясь положением крестьянства, он, при участии некоторых эсеров, постепенно подбирал сторонников для создания организации, защищающей интересы крестьянства. Первые же наиболее прочные связи им были использованы для создания групп на местах; организация групп предполагалась по системе пятерок. Задания об организации были даны в Смоленскую губернию и в Хоперский округ. Шахматов считал, что наиболее надежным способом привлечения интереса крестьян к организации является массовое распространение соответствующей листовки. С помощью своего знакомого он выкрал в Сасове из типографии шрифт и оборудовал примитивную нелегальную типографию, составив сам воззвание, в котором, обрисовывая тяжелое положение крестьянства, призывает последнее защищать свой хлеб и не продавать его государству за грош, не давать своих сыновей в Красную Армию. Гнать фининспекторов из деревень и организовываться в союзы самозащиты крестьянства для свержения Советской власти и борьбы за Учредительное собрание.

Отпечатанные воззвания и крестьянский гимн «Вперед», называемый им «Крестьянским интернационалом», он распространил в подмосковных селах и переправил через свои связи для распространения в Смоленскую и Сталинградскую губернии. Быстрая ликвидация этой организации не дала возможности ей широко разрастись, хотя к росту ее имелись очень благоприятные условия. Особенно следует отметить то впечатление и влияние, которое произвели появившиеся в Хоперском округе листовки организации. Под впечатлением разбросанных листовок и конкретного обращения к крестьянству антисоветский элемент и кулацкие группы чрезвычайно быстро начали организовываться, устраивать нелегальные собрания и обсуждать вопрос о «повторении 1919 г.», т.е. организации вооруженного восстания. Последнее обстоятельство является лишь доказательством того, какое организующее значение в деревне приобретает массовое распространение антисоветских листовок.

Особым приложением¹* даем листовку Союза и Крестьянский гимн.

В борьбе против организации крестьянских союзов как в деревне, так и среди городской интеллигенции мы ни на минуту не должны упускать из виду, что идея организации крестсоюзов коренится не только в разношерстном по своим политическим убеждениям антисоветском активе деревни и города, но что лозунг крестсоюзов как беспартийных массовых организаций выдвигается также и старыми (ПСР) и вновь возникающими политическими партиями и группами и вообще самым разношерстным антисоветским элементом, не исключая даже монархистов.

Крестьянская классовая партия

Наряду с идеей организации крестьянского союза, который обычно мыслится как массовая организация, охватывающая все социальные прослойки крестьянства, мы встречаем также и организационные попытки создания своей, крестьянской классовой партии. Как и по КС впереди здесь идет городская антисоветская «крестьянская» интеллигенция и быв. члены старых антисоветских партий. Надо отметить, что чрезвычайную активность в этом направлении проявляет крестьянская учащаяся молодежь, которая дает наибольшее количество возникающих крестьянских политических организаций. Почти все организации и группы, выдвигающие необходимость существования самостоятельной крестьянской партии, исходят из того, что крестьянство является самостоятельным классом, составляющим большинство населения Советского Союза, что крестьянство угнетено и подпадает под влияние других, чуждых ему политических партий только потому, что не имело и не имеет до сих пор своей самостоятельной классовой партии. Основной политической установкой является: буржуазно-демократический строй, буржуазно-капиталистические начала экономики, идея частной собственности на землю и враждебность к социализму. Эти характерные черты несомненно доказывают, что в лице таких групп мы имеем попытки организации доподлинной кулацкой буржуазной партии. Некоторым стимулом, толкающим антисоветский элемент на организацию крестьянской партии, является переживаемый ныне кризис и идейное банкротство старых политических партий.

Для характеристики этого движения приведем некоторые наиболее серьезные примеры.

«Крестьянская Россия».

Трудовая крестьянская партия

«Крестьянская Россия», существующая за границей, но имеющая также связи в СССР, является наиболее серьезной попыткой организовать широкую массовую кулацкую партию.

История возникновения

История возникновения этой партии такова. В конце 1920 г. в Москве собралась маленькая группа вышедших из ПСР лиц и начала между собой сговор о создании новой политической крестьянской организации. В этой группе участвовали некоторые из работников общественного комитета помощи голодающим. В течение нескольких месяцев были выработаны основные положения группы, с которыми, проверяя их жизненность и отыскивая с ними созвучных, начались разъезды членов по России. К середине 1921 г. члены московской группы сумели объездить несколько губерний, получить одобрение основных положений и заложить кое-где основание для будущих организаций «Крестьянской России».

Основные положения «КР»

Выработанные первоначально московской группой и опубликованные впоследствии за границей основные положения исходили из того, что «идущая на смену большевистского хаоса новая Россия будет иметь фундаментом своим крестьянство» и что «трудовые слои его в тесном единении с демократической интеллигенцией явятся, главным образом, строителем дальнейших судеб России». Исходя из этого и рассматривая крестьянство как самостоятельный общественный класс, группа выдвигала следующие программные правила:

«1) Решительное отрицание существующей большевистской власти и признание полной невозможности какого-либо соглашения с ней.

2) Демократическая республика с устойчивой исполнительной властью, с децентрализацией государственного аппарата и обеспечивающая широкую самодеятельность населения.

3) Государственное единство России с широкой автономией ее частей, доводимой в известных случаях до государственно-федеративных связей. Разрешение мирным путем вопросов, выдвинутых борьбой национальных интересов на территории государства Российского.

4) Энергичное содействие восстановлению буржуазно-экономических отношений в промышленности, торговле, кредите и других областях хозяйства.

5) Широкое содействие кооперации, в особенности сельскохозяйственной, поскольку содействие не нарушает самодеятельности населения и не создает искусственных приманок для его кооперирования.

6) Оставление в пользовании трудового крестьянства земель сельскохозяйственного значения, исключая земли широкого общественного значения и земли, которые не могут быть обрабатываемы в данное время силами хозяйства. Отказ при установлении форм земледелия и землепользования от единого шаблона на всем пространстве России; признание взамен этого необходимости районирования России и разрешения аграрного вопроса применительно к местным исторически сложившимся формам землепользования и организационно-производственным типам хозяйства.

7) В области рабочего законодательства — система мероприятий по охране интересов наемного труда в формах, не противоречащих общественным интересам.

8) Народное просвещение, общее и профессиональное, как одна из самых насущных задач государственной власти, местных самоуправлений и частной инициативы».

Впоследствии под общим уклоном «Крестьянской России» вправо эти программные положения подверглись некоторым изменениям, в частности, пункт 6-й по земельному вопросу. Оставляя первоначально вопрос о формах землепользования открытым, впоследствии «Крест[ьянская] Росс[ия]» стала ярой защитницей прав частной собственности на земле.

Основание заграничного центра

В том же 1921 г. перед московской группой встал вопрос о литературной разработке и пропаганде своих взглядов за границей среди русской эмиграции. Для поездки за границу был намечен С.С. Маслов (крупный кооператор, быв. эсер и член Северного правительства в 1918 г.). Пробравшись нелегально за границу, Маслов в эмиграции выступил с докладами по основным положениям группы, привлек на свою сторону некоторых общественных деятелей эмиграции, в частности, быв. члена ЦК ПСР А.А. Аргунова. Под редакцией Маслова, Аргунова и А.Л. Бема в конце 1922 г. начали выходить сборники «Крестьянская Россия». С конца 1923 г. в разных странах начали складываться заграничные группы «Крестьянской России». Впоследствии сборники «Крестьянская Россия» прекратили свое существование и вместо них издавался центральным бюро «КР» журнал «Вестник Крестьянской России», предназначенный для распространения также в России.

К концу 1927 г. за границей существовало 12 местных групп, объединяемых Центральным Бюро. Группы же в СССР в 1925 г., вместе с общей ликвидацией остатков ПСР, были разгромлены. В конце 1927 г. ЦБ решило созвать съезд заграничных групп «Крестьянской России». Съезд заседал в Праге 25—29 декабря и в нем приняло участие 18 человек с решающим голосом. Съезд утвердил основные положения идеологии, программу, тактику и устав «Крестьянской России» и переименовал организацию в «Трудовую крестьянскую партию», сохранив, однако, и старое название «Крестьянская Россия». На съезде был избран центральный комитет, в который вошли: Аргунов, Маслов, Н.Б.Малолетенков, А.Л. Бем, И.Колесов и Н.А.Антипов. В совет партии были избраны: Г.И.Царик, В.В.Седаков, П.А.Богданов, В.В.Португалов и А.А.Рышкин.

Программа «Крестьянской России»

В программу, принятую съездом, хотя и вошли основные положения, выдвинутые первоначально московской группой, но в общем программа свидетельствует об уклоне «Крестьянской России» вправо, главным образом, по вопросам народного хозяйства и землепользования. В последнем вопросе программа, выдвигая частную собственность на землю, характеризует «Крестьянскую Россию» как настоящую буржуазно-кулацкую партию. В своеобразном разрезе программа рассматривает вопросы религии. Выдвигая отделение церкви от государства и свободу совести, она все же обязывает государство отказывать помощь церкви в ее религиозно-нравственной деятельности. Для ознакомления и изучения мы программу «Крестьянской России» даем отдельным приложением к настоящему письму.

Правый уклон, проявленный съездом «Крестьянской Рос[сии]», вызвал уже недовольство и ропот «социалистических» элементов, примыкавших ранее к заграничным организациям и в связи с этим за границей начались разногласия. Недовольными правым уклоном остались также некоторые сторонники партии в СССР.

Работа в СССР

С начала 1926 г. ЦБ прилагает все усилия к тому, чтобы наладить регулярную связь со своими единомышленниками в СССР и возможно шире развернуть работу. До сих пор в кругах ЦБ как основные города, где ведется работа, фигурируют Москва, Ленинград, Воронеж, Харьков, Киев, Ростов н/Д, Баку, а также Сибирь и Дальний Восток.

При построении своей нелегальной работы в СССР ЦК прибегает к посылке сюда своих эмиссаров, которые, обосновываясь в определенных районах, связываются с известными ЦК единомышленниками, подбирают и вербуют своих сторонников и оформляют группы «Кр[естьянской] Рос[сии]». Необходимо отметить, что после съезда в эмигрантских кругах, сочувствующих «Кр[естьянской] Рос[сии]», наблюдается подъем и в ЦК поступает ряд заявлений о направлении для работы в СССР. Кроме того, ЦК проводит работу среди репатриантов и возвращенцев, вербуя, по примеру ПСР, среди них своих людей.

Для развертывания работы в СССР, переотправки литературы и людей ЦК уже в начале своей деятельности должен был прибегнуть к содействию иностранных правительств и разведывательных учреждений, компенсируя их содействие передачей последним соответствующей политической информации. Кроме использования дипломатической почты иностранных представительств для связи со своими группами в СССР и снабжения их литературой ЦК принимает ряд мер для налаживания самостоятельных связей через границу. Особой активностью в деле налаживания самостоятельных связей отличаются дальневосточная группа «Крестьянской Рос[сии]» в Харбине и представители ЦК, находящиеся в Эстонии.

Главная переотправка эмиссаров происходит через Польшу, где «Крестьянской Рос[сией]» вместе с другими организациями создана транспортно-техническая организация под названием «ОПУС», которая обслуживает всех своих участников.

При построении своих организаций в СССР ЦК главную ставку ставит на городскую мелкобуржуазную интеллигенцию, которая должна создать основные ячейки — опорные пункты в городах, а затем постепенно спускаться в деревню. Это, конечно, не означает, что ЦК не использует всех возможностей, чтобы создать свои крестьянские ячейки, и в некоторых местах это уже делается. Основной контингент лиц, которых обычно привлекают к работе, это быв. эсеры, энесы, кооператоры, агрономы, быв. земские деятели, учителя и проч[ая], связанная с деревней интеллигенция. Недавно в ЦК обсуждался вопрос о том, что делать в СССР: создавать ли организации коалиционного типа, отодвигающие на второй план работу чисто партийную? Или же, не отказываясь от совместной работы с другими политическими организациями, попутно с этим строить ячейки своей крестьянской партии? Вторая точка зрения разделяется большинством заграничных лидеров партии.

Тактика

Съездом «Кр[естьянской] Рос[сии]» были выработаны тактические положения, которые мы целиком перепечатываем в приложении к настоящему письму. Здесь заостряем внимание наших органов на некоторых пунктах тактических положений. В пункте 3 ячейкам «КР» предлагается использовать имеющееся среди крестьянства тяготение к организации беспартийных крестьянских союзов. Пункты 9 и 14 говорят о том, что в борьбе с Советской властью «Кр[естьянская] Рос[сия]» будет применять все формы революционной борьбы. В том числе и вооруженное восстание и террор. Не имея пока сил на организацию террора, «КР» заявляет, что она не осуждает уже осуществляемые акты террора против представителей власти и другие местные выступления, видя в них неизбежный отпор населения и крайнее средство его самозащиты. Это решение делает членов «КР» особо опасными в деревенских условиях. Бросая такие лозунги, «КР» не нуждается в мощной боевой организации, а любой из ее членов может разжечь существующие в кулачестве террористические устремления по отношению к советскому активу.

В своей тактике «КР» отвергает экономический террор и диверсионную работу. Однако с этих позиций «КР» пытаются сбить некоторые ее сторонники. Они дают ЦК советы вместо дорогостоящего и малоценного индивидуального террора разжигать в крестьянской массе и вести в широких размерах настоящую партизанскую борьбу и широкое вредительство, они убеждают ЦК в том, что среди активных элементов эмиграции все больше сторонников плана диверсионной войны: «Пожар, гайка, которую вывинчивают на железной дороге или незаметно кладут в новую машину, уничтожение систематическое всего того, что изнуряет противника, должно составлять основу такой диверсионной войны». По мнению одного из сторонников такой тактики, «крестьянская партия в наши дни обязана к весне уже (тепло — тогда под каждым кустом база борьбы) выработать план войны. Осуществлять его дешево, легко, доступно и нужны небольшие силы, но строго — спецы по своей линии. Нужно строго разделять от гайки и т.д. и нужно дать не стихию, а продуманность ударов. Такой план войны надо пропагандировать и в России, и в эмиграции. Весной может уйти много людей на дело: исполнитель, добрый молодец, в лаптях, с коробкой спичек или с простым ключом от телеги. Его никакая провокация не сломит».

Если такой тактике будут следовать отдельные члены «Крестьянской Рос[сии]», работа и пребывание их в СССР становятся для нас чрезвычайно вредными и потому разработка «Кр[естьянской] Рос[сии]» заслуживает сугубо серьезного внимания со стороны наших органов.

Блок с другими организациями

«Кр[естьянская] Рос[сия]» за границей является сторонницей широкого демократического фронта против СССР. Для осуществления этого фронта она вступает в общение и в переговоры с рядом организаций.

Почти с самого начала своего зарождения за границей она вместе с группой Милюкова Партии народной свободы образовала Республиканско-демократический союз. Сотрудничество в этом союзе с Милюковым продолжается и до сих пор, хотя наметившиеся в начале разногласия программного и тактического характера продолжаются. В последнее время эти разногласия сводятся к следующему: по национальному вопросу Милюков за самоопределение наций вплоть до отделения, «КР» против так далеко идущих путей, разрушающих единство России; Милюков отрицательно относится к некоторым демократическим, но не республиканским, организациям, «КР» же считает их начинания объективно полезными для борьбы с Советской властью; Милюков против террора, «КР» — за использование террора в качестве одной из форм борьбы и, наконец, Милюков отдает свои симпатии оппозиции ВКП(б), «КР» такого выбора не дает и таких симпатий не питает. После съезда «КР» с превращением ее в крестьянскую партию [она] остается до сих пор в составе РДС, то это происходит благодаря тому, что она заинтересована в получении предоставляемой Милюковым субсидии. Самый факт образования Крестьянской Трудовой партии Милюков встретил враждебно.

Отношение к ПСР (главным образом к правой группе Керенского) благожелательное и идет по пути совместного сотрудничества. Маслов получаемые из России информационные материалы печатал в демократической газете Керенского «Дни». Кроме этого группа Керенского приглашалась в состав «ОПУС»а для использования технического сотрудничества последнего по отправке людей и литературы ПСР в Россию. От более близкого сотрудничества с ПСР «КР» удерживает левое течение эсеров, подчеркивающее свои социалистические тенденции.

Отношение к «Борьбе за Россию» определено постановлением съезда, которое гласит, что «КР» признает теорию объединения политических сил по единственному признаку борьбы с большевиками ошибочной, а потому считает невозможным вхождение членов партии КР в состав групп «Б[орьбы] за Р[оссию]». Однако это решение съезда не мешает техническому сотрудничеству ЦК с «Б[орьбой] за Р[оссию]» для совместной отправки литературы и людей в СССР и получению от этой организации денежных средств. Некоторые же из сторонников КР в СССР считают допустимым сотрудничество последних с группами «Б[орьбы] за Р[оссию]».

ЦК «КР» ведутся также переговоры с представителями торгово-промышленных кругов о техническом сотрудничестве и материальной помощи. Если к этому добавить связь и совместную работу дальневосточной группы с монархическими организациями «Народоправство» и «Братство русской правды», то станет совершенно очевидно, что в лице «Крестьянской России» мы имеем организацию, создающую широкий антисоветский фронт от монархистов до эсеров включительно.

Союз народоправцев

Оживлением антисоветской активности в деревне интересуются не только социалистические и демократические организации эмиграции, но из этого некоторую пользу хотят извлечь также и монархические группы. В стремлении захватить под свое руководство деревню монархическими кругами за границей в 1926 г. был создан Всероссийский крестьянский союз, руководимый неким Акацатовым. Не сделав ничего существенного, союз сошел со сцены.

В текущем году на сцену появляется новая организация — Союз народоправцев. В лице Союза народоправцев монархисты при ближайшем участии Бурцева и прикрываясь именем некоего Владиславцева пытаются вновь найти точки соприкосновения с антисоветскими кругами русской деревни.

Основные программные положения Союза народоправцев сводятся к следующему: 1) вне народоправства для России, находящейся под большевистским игом, нет спасения; 2) при полном безразличии и апатии, в какой сейчас находится русский народ, работа по реорганизации государственного строя в России на народоправческих основаниях может быть осуществлена только путем диктатуры и при воздействии извне; 3) в отличие от других диктатур народоправческая диктатура стремится к самоограничению и к соответственной передаче своих исключительных прав в руки народа; 4) в своей работе народоправческая диктатура будет опираться в первую очередь на интеллигенцию, вышедшую из народа; 5) с точки зрения хозяйственных интересов трудового населения Россия должна быть единой и неделимой; 6) вопрос, быть ли в России царю или республике, как вопрос простой хозяйственной целесообразности, отодвигается на будущее, когда, после утверждения народоправческой диктатуры, сам народ захочет передать верховные права монарху; 7) гражданские свободы подлежат существенному ограничению и 8) забота о наилучшем устройстве крестьянского хозяйства и вообще о земле является важнейшей, после государственного устройства, задачей народоправческой диктатуры. Широкой известности, даже в эмиграции, Союз народоправцев пока еще не приобрел, но отмечаются случаи совместной работы народоправческих групп с группами «Крестьянской России».

Организация крестьянской партии в России

Наряду с работой в СССР групп КР мы наблюдаем среди антисоветской городской интеллигенции, связанной с деревней, тоже систематические попытки организации самостоятельной крестьянской классовой партии.

Крестьянская партия и эсеровская учащаяся молодежь

Первая более или менее осмысленная попытка поставить теоретически вопрос об организации самостоятельной, не социалистической крестьянской партии имела место на страницах эсеровского студенческого журнала «Стремление» в 1924 г. Журнал «Стремление», руководимый группой эсеровской молодежи, поставил своей задачей объединение всего демократического студенчества, не примиряющегося с диктатурой пролетариата. В открытой на страницах журнала дискуссии по вопросу, какими путями должна идти молодежь, студент Московской сельскохозяйственной академии им. Тимирязева Иогансен (псевдоним Демин) выдвигал идею создания новой, не социалистической крестьянской партии. Его мотивировка такова: «Советская власть совершенно чужда деревне; последняя является для нее лишь субстратом, который она и старается использовать возможно полнее. Отсюда, как неизбежное следствие, вытекает проводимая РКП политика систематического ограбления деревни и порабощения ее городом». На вопрос, кто же может уловить желание деревни и кто способен наиболее полно выразить ее интересы? — Иогансен отвечает, что «этого не может сделать ни одна из существующих в настоящее время партий», так как, если в силу тех или иных изменений у власти станет другая партия, она будет производить тоже свои эксперименты над крестьянином.

Отвечая на вопрос, чего же хочет в настоящее время русский крестьянин, Иогансен эти желания крестьянина формулирует следующим образом: «Сейчас он (крестьянин) настолько угнетен и разорен, что может думать только о самых близких вещах. Он не хочет социализации земли и возвращения той помещичьей земли, которой ему удалось завладеть; он жаждет возможности неограниченно увеличивать и развивать свое хозяйство, не боясь, что все результаты улучшения будут у него отобраны под видом разнообразных налогов; он хочет посылать в волостное правление своих, пользующихся доверием, людей».

Заявляя, что, как только крестьянин осуществит эти свои первые потребности, у него появится масса новых запросов и что ни одна из существующих партий не сможет ответить на эти запросы и удовлетворить желания большинства народа, Иогансен единственный выход видит в организации «совершенно самостоятельной крестьянской партии, не «опирающейся» на крестьян и не смотрящей на них как на сферу своего влияния и воздействия, считающей их желания своими желаниями и не отделяющей себя от массы, — словом, подобной британской рабочей партии». По его мнению, эта партия по своему существу и тактике будет даже ближе стоять к так наз[ываемым] буржуазным, чем социалистическим партиям.

Задаваясь вопросом, какими путями можно прийти к созданию крестьянской партии, Иогансен видит один выход: «подготовка организации масс, из среды которых может выйти эта будущая партия. Кто же может вести такую организацию? Очевидно, что этим должны заняться все демократические элементы и, в частности, демократическая молодежь и студенчество». Эти теоретические рассуждения из-за ликвидации группы практического осуществления не получили, но они очень ценны тем, что характеризуют те настроения, которые существовали среди учащейся молодежи в начале активизации антисоветских элементов в деревне и уже тогда довольно хорошо подхватывали основные настроения кулацкой верхушки.

Украинская мужицкая партия

Если в группе «Стремление» вопрос о крестьянской партии ставили лишь теоретически, то и теоретической постановкой и практическим осуществлением организации крестьянской партии занялась группа украинских кооператоров и общественных работников в Харькове.

Мысль об организации на Украине мужицкой партии возникла среди некоторых старых и антисоветски настроенных кооператоров еще в 1922 г. Тогда была в Харькове организована беспартийными кооператорами так наз[ываемая] Кооперативная рада, в состав которой входцло около 30 беспартийных кооператоров. Рада, являясь центром для беспартийных кооператоров, ведала почти всеми организационными и др[угими] вопросами кооперативной жизни. В Раде существовали две основные группы: группа старых кооператоров с дореволюционным стажем и молодые, объединившиеся в так называемую слобожанскую группу.

В 1925 г., когда пало значение Рады и ее влияние на кооперативные дела ослабло, «слобожанская группа» на своих собраниях перешла к обсуждению вообще вопросов политического и экономического значения. В то же время был поднят и обсуждался вопрос о создании крестьянской политической партии. По мнению инициаторов, крестьянство на Украине является главной движущей силой, а потому ему и должна принадлежать государственная власть. Завоевание власти возможно только через нелегальную, чисто крестьянскую политическую партию. Группой были намечены основные положения программы мужицкой партии, которая сводится к следующему: своей основной задачей УМП ставит восстановление и закрепление суверенного Украинского государства как государства мужиков. Вопрос о формах государственного строя партия оставляет открытым, так как считает это вопросом тактики. Но так как сама УМП является партией демократической, то это принцип должен быть положен в основу будущего государственного строя.

В области экономической политика партии должна быть основана на принципах частной инициативы при полном контроле и регулировании со стороны государства, отмены монополии внешней торговли и частной инициативы в области торговли внутренней. Тот же принцип частной собственности и без всяких ограничений должен быть положен в основу возрождения национальной промышленности. В своей земельной политике УМП твердо стоит на праве мелкой земельной собственности, однако, считая, что верховным хозяином земли является государство, устанавливающее максимальные размеры земельной собственности. Провозглашая принцип частной собственности на землю, партия заявляет, что она свою работу в этой области будет проводить под лозунгом «ни одного незаможного». Способами обогащения крестьянства УМП считает интенсификацию и индустриализацию сельского хозяйства в свободную кооперацию. В своей рабочей политике УМП считает необходимым установление законодательным путем: 8-час[ового] рабочего дня как максимума; минимума заработной платы; охраны труда, материнства и младенчества и т.п.

В вопросе о взаимоотношениях крестьян и рабочих программа считает, что поскольку в украинских условиях экономической действительности нет настоящего пролетариата, что там рабочие в большом количестве не утратили черт, присущих мелкой буржуазии, УМП тем самым является и партией мелкобуржуазной части рабочих. Что же касается зародышей настоящего пролетариата, то УМП считает, во-первых, претензии этой части общества на диктатуру в мужицкой стране политическим и экономическим абсурдом и, во-вторых, исходя из интересов крестьянства, всю свою экономическую политику в этой области будет планировать так, чтобы украинский рабочий класс и в дальнейшем оставался мелкобуржуазным.

Здесь перед нами зачатки самой доподлинной кулацко-буржуазной партии, решительно отметающей всякие социалистические тенденции и в нелепых формах, по земельному вопросу, частично возрождающей эсеровщину. Выставляя импонирующие массам лозунги «Ни одного незаможника» и политику по рабочему классу, УМП надеется взять на повод бедняцкие слои деревни и часть городских рабочих. В лице УМП ГПУ СССР ликвидировало организационно и политически вполне готовый аппарат для возглавления антисоветского движения на селе.

Украинское крестьянское объединение

Если программа УМП, выработанная связанными с селом антисоветскими кооператорами, является документом, точно формулирующим политические устремления кулацкой верхушки деревни и антисоветской крестьянской интеллигенции, то совершенно иного характера взгляды мы видим в другом документе, авторами которого является учащаяся молодежь ВУЗов. История этого документа такова: во время разработки и ликвидации группы учащейся молодежи в ВУЗах на Кубани и Украине, составляющей так наз[ываемую] «Украинскую революционно-демократическую партию освобождения Кубани», было обнаружено, что некоторая часть участников не довольствовалась такими узкими рамками организации, а намеревалась, учитывая растущую антисоветскую активность кулачества, использовать ее для создания самостоятельной крестьянской партии. У одного из участников организации была найдена выработанная платформа, которая, если и не является политически настолько законченным документом, как программа УМП, то в части практических мер по организации антисоветских групп и вообще антисоветской работы в деревне платформа является наиболее конкретной из всех до сих пор попавших в наши руки документов.

Как и УМП, Украинское Крестьянское Объединение считает себя организацией политической, определенно отмежевывающейся от всяких социалистических тенденций и считающей себя основным ядром по созданию национальной крестьянской партии. Мотивы для создания такой организации, по мнению участников, следующие: Октябрьская революция, наряду с такими большими достижениями, как экспроприация буржуазии и помещиков, создала и ряд отрицательных явлений. Во-первых, несмотря на то, что основным классом по экономическому признаку и своему политическому значениюяЯвляется крестьянство, оно фактически отодвинуто от участия в деле руководства государством, благодаря чему государственная политика расходится с интересами этого класса и социалистическое строительство, проводимое у нас через индустриализацию страны, ложится тяжелым бременем на плечи крестьянства; во-вторых, установленный диктатурой компартии политический централизм создал и экономический централизм, тяжело переживаемый отдельными союзными республиками, превращающий их, в частности Украину, в колонии российской центральной власти; в-третьих, крестьянство больше, чем другие слои лишилось возможности пользоваться даже теми незначительными демократическими правами, которые добыты длительной борьбой во время самодержавия. Наконец, в-четвертых, сама целевая установка компартии, в перспективе на будущее, становится неясной и невыразительной не только для крестьян, но даже и для рабочих масс. Идея коммунистического общества для крестьян стала сейчас совершенно непонятной и ставка на мировую революцию нереальна и вредна, так как темная крестьянская масса не хочет больше быть удобрением ни для каких, даже самых лучших, идеалов, а хочет жить в хороших материальных и богатых духовных условиях уже сейчас.

Исходя из указанных мотивов и признавая крестьянство за тот отдельный класс, который «дал для революции больше всех, [а] взял меньше всех, который при соответствующих условиях может стать на борьбу для уничтожения многих недостатков в государственной политике», Украинское Крестьянское Объединение ставит своей целью:

«1) через организацию сознательных крестьян-трудовиков и крестьянской интеллигенции выявлять и повседневно защищать широкие потребности крестьянской массы, используя для этого всевозможные средства;

2) через ту же самую организацию выявлять и оформлять идеологическую физиономию крестьянского класса в научно-прогрессивном духе;

3) подготовлять почву к организации национально-крестьянской партии, которая была бы не только официальным выразителем крестьянской мысли, а которая физически бы могла удалить указанные выше недостатки и которая в то же время сумела бы повести за собой широкую крестьянскую массу к лучшему будущему, к лучшему крестьянскому порядку;

4) объединение должно бороться всегда и при всяких политических условиях за принципы широкой демократии».

Обосновывая таким образом свое существование и установив цели своей деятельности, УКО тут же намечает практические пути организации своих ячеек. По мнению платформы:

«1) руководящая ячейка должна находиться в наиболее культурном городе с той целью, чтобы быть ближе к научным учреждениям и политическому центру и, наконец, для лучшего руководства ячейками на периферии.

2) состав городских ячеек должен быть из числа той крестьянской интеллигенции, которая имеет органическую связь с селом, а так как такой является крестьянское студенчество, то при каждой высшей школе должна быть организована ячейка УКО.

3) организация и связь с крестьянскими объединениями на первых порах ложится на студенчество, выезжающее из города на село во время академических перерывов. Состав крестьянских ячеек может быть из трудящихся крестьян и сельской интеллигенции (учителей, агрономов и др).

4) Руководящей ячейкой крестьянского объединения является первичная ячейка до того времени, пока не будет проведен первый организационный съезд».

Рассматривая дальше тактику и методы работы украинского крестьянского объединения, авторы для современного периода делят их на две части — легальные и нелегальные. К легальным формам работы принадлежат все конкретные задачи по научному оформлению крестьянской идеологии, по выявлению их потребностей в тех трудах, которые можно напечатать, или в докладах, которые можно зачитывать на открытых собраниях, заседаниях и т.д. К этой форме работы принадлежит и организованное проведение разных избирательных кампаний, демонстраций и т.д. Точно так же к легальной работе относятся различные индивидуальные критические обсуждения современных политических событий и хозяйственного положения, которые могут быть высказаны или перед крестьянскими массами, или перед представителями власти, партии или на соответствующих собраниях.

К нелегальной форме работы относится сама организация ячеек крестьянского объединения, техническое инструкторское руководство работой отдельных ячеек и их связи между собой, а также собрания и заседания членов объединения; наконец, к этой форме работы можно отнести создание своего печатного или писанного органа, который сыграл бы руководящую и воспитательную роль.

Практическая платформа УКО дает готовую канву для развертывания нелегальной и легальной работы в деревне и городе.

Революционный союз трудовой крестьянской молодежи

Не настолько законченным, но отличающимся тоже своим практическим подходом к работе студенчества в деревне является организация под названием «Революционный союз трудовой крестьянской молодежи».

Союз возник по инициативе бывших и действительных членов ВЛКСМ, объединил вокруг себя комсомольцев и беспартийных студентов ленинградских и московских ВУЗов и имел некоторые связи в Брянской и Рязанской губерниях. У него была также налажена связь с эсерами-максималистами и антисоветски настроенной профессурой. Союз пока не имел своей определенной политической платформы и для выработки таковой усиленно собирал соответствующие материалы. Однако отсутствие программы не мешало членам союза вести практическую антисоветскую работу как среди студенчества, так и в деревне. Для членов союза, отъезжающих на каникулы в деревню, была выработана анкета, по которой собирались сведения о политических настроениях крестьянства. Анкета включала следующие вопросы:

а) какую форму землепользования предпочитает крестьянин в отношении собственности;

б) тяжесть налоговых повинностей прежде и теперь;

в) верит ли крестьянин в возможность улучшения народного хозяйства при существующем положении вещей;

г) какой государственный и политический строй желателен крестьянину;

д) каждый крестьянин должен указать известные случаи репрессий соввласти (массовые аресты, штрафы и пр.).

Отъезжающим в деревню членам союза кроме заданий заполнить анкеты давались также указания о практической работе. Каждый член союза должен был в деревне: выявить наиболее сознательных передовых крестьян, занести в список с точным адресом; вести беседы о крестьянской партии и положении крестьян за границей; разъяснять сущность диктатуры пролетариата и Крестьянского Интернационала, разъяснять внутреннее экономическое и международное положение России и перспективы развития страны при коммунистической власти; выяснить, что делает партия и комсомол в деревне, как поставлено дело с народным образованием и здравоохранением; завербовать корреспондентов в деревне и держать связь с центром, агитировать против платежа налогов и разоблачать сущность всех советских кампаний.

Союз выпустил воззвание и манифест и подготовлял издание нелегального журнала. В воззвании, между прочим, указывалось: «Студент, сын народа, ты попал в ВУЗ, пройдя через мытарства советского ада, и здесь тебя третируют как выходца из мелкобуржуазной семьи, т.е. мужицкой, признающей незыблемость частной собственности». Этими примерами, по своему содержанию наиболее характерными, не исчерпывается работа антисоветских элементов по созданию крестьянских классовых организаций и такие настроения должны являться предметом тщательной нашей разработки.

Коалиционного типа организации

Наряду с крестьянскими союзами, охватывающими широкие слои беспартийного крестьянства, наряду с попытками организации крестьянской классовой партии мы среди городской интеллигенции и антисоветского актива встречаем также мысли о необходимости, опираясь на антисоветскую активность кулачества, организации широкого антисоветского фронта разных политических групп и партий против Советской власти.

«Демократический союз Молодая Россия»

Своеобразной такого коалиционного типа организацией, не носящей строго партийного характера, но выросшей на крестьянской почве, является ликвидированная в Москве и в Тверской губернии организация под названием «Демократический союз Молодая Россия». Программа этого союза исходит из следующих положений: «Русская революция, идущая под знаком социализма, вызвала переоценку многих ценностей. Руководимая марксистами, она доказала антиобщественность марксизма и полную его непригодность для творческих общественных целей, разоблачив попутно утопичность и реакционность народничества, строившего свою программу на традициях, уже вытеснявшихся естественным ходом вещей».

Видя в подъеме антисоветской активности деревни и в оживлении антисоветских прослоек города новые признаки борьбы с Советской властью и возможность возрождения старых политических партий, организаторы союза, однако, предполагают, что каждая из старых партий имеет ряд отрицательных сторон, не позволяющих [ни] одной из них становиться руководителем борьбы масс против Советской власти. Необходим такой союз многих политических партий и такая программа, «которая может объединить все классы, всех честных, культурных и разумных людей, все партии, все элементы нации, для которых дороги реальные интересы народов молодой России, которая должна занять место старой России и СССР». Указывая, что советская Россия переживает моменты, характерные для конца великой французской революции, союз считает, что мы стоим на пороге своего термидора, лозунгами которого будет: «Долой принудительный коммунизм, да здравствует свободный народ, созидающий молодую Россию сообразно своим творческим стремлениям».

Не надеясь на перерождение нашей партии и Советской власти и предупреждая, что идеологический распад ВКП(б) нельзя смешивать с перерождением, союз считает, что единственным средством ликвидации Советской власти является вооруженное и насильственное свержение ее. Борьба за свержение Советской власти должна пойти под лозунгами демократизма, выраженного в следующих основных положениях:

«1) Власть народа в лице его свободно избранных представителей на основе пропорционального представительства всех классов населения.

2) Устранение однобокого партийного агентства и чиновничьего бюрократизма участием в государственном строительстве всех партий, отвергающих насильнический образ действий.

3) Парламентаризм, устраняющий возможность революционных или контрреволюционных потрясений, поскольку каждый класс или каждая партия имеют возможность осуществить свою политику, мобилизуя общественное мнение.

4) Реальная политика, преследующая общенародные интересы или, по крайней мере, интересы большинства, а не отвлеченные идеалы, преследующиеся отдельными политическими партиями.

5) Возможность строить жизнь в условиях нормального хозяйственного и культурного роста и создание более совершенных форм общественной жизни в соответствии с реальными условиями и ростом культурного уровня народа.

6) Сотрудничество труда и капитала и социальный мир (общественная солидарность).

7) Свобода частной и общественной предприимчивости во всех областях жизнетворчества и сокращение принудительных функций государства.

8) Политика мира по отношению к другим народам. Лозунг демократии: «В единении — сила, в праве — свобода, в труде и культуре — свет»».

Организация противобольшевистских сил, по мнению союза, должна быть общенациональной, внеклассовой и беспартийной и объединяющей все лучшие силы страны, представителей всех социальных слоев и всех направлений. Это осуществимо только путем создания беспартийного общедемократического союза. Создаваясь в качестве такового, союз «Молодая Россия» должен быть блоком всех партий, стоящих на точке зрения демократизма и парламентаризма. Такой союз должен поддерживать всякие оппозиционные движения, направленные на осуществление демократического строя в России, сам проявлять инициативу в создании крестьянского союза, федерации профессиональных союзов, торгово-промышленного союза, военной организации и т.д.

В своей программе «Молодая Россия» дает следующую характеристику старых партий, могущих объединиться в союз: 1) партия народной свободы (к.-д.), которая по своим программным требованиям является наиболее жизненной, но которая недооценивает значение труда в общественном прогрессе, а потому недостаточно демократична; 2) трудовая народно-социалистическая партия (н.-с.), которая, выдвигая подлинно демократический лозунг — все для народа и все через народ — стремится к осуществлению общественной солидарности, но которая ошибочно полагает, что наиболее совершенной общественной организацией является социалистическое внеклассовое общество; 3) социал-демократическая партия (с.-д.), у которой очень ценен реализм в рабочем вопросе, противостоящий утопическим стремлениям коммунистов, и выдвигающий идею социального мира, которая, однако, вызывает те же возражения, что и н.-с.; 4) партия социалистов революционеров (с.-р.), которая вызывает те же принципиальные возражения, что и всякая социалистическая партия, но которая весьма ценна тем, что предостерегает трудовые классы против государственного социализма и придает весьма важное [значение] крестьянскому вопросу в России, приписывая, однако, ошибочно крестьянству социалистические тенденции; 5) анархизм и синдикализм, который ценен своими солидаристскими воззрениями и отрицанием прогрессивной роли государства, но отрицательными моментами которого являются признание классовой борьбы и отрицание парламентаризма. Впрочем, те группы анархистов и синдикалистов, которые высказываются за парламентаризм, могут быть приняты в союз. Подчеркивая положительную роль нашей внутрипартийной оппозиции, заключающейся в том, что она разлагает господствующий деспотизм ВКП(б), союз предостерегает из принципиальных соображений о невключении оппозиции в блок.

Переходя к организационной структуре и к тактике союза, соответствующие документы рекомендуют, ввиду того, что легальная работа немыслима и приводит к ненужным жертвам, создавать «Молодую Россию» [следует] как нелегальную организацию, во главе которой должен стать центральный комитет, а на местах областные, губернские, уездные и волостные комитеты. Каждая местная организация должна быть вполне самостоятельной в своей работе.

Тактика союза допускает использование легальных возможностей, рекомендуя даже создание легальных баз на различных съездах и совещаниях, в советах, в кооперации, профсоюзах, культурно-просветительных кружках, а также и учреждение новых легальных организаций. Легальная работа, однако, не должна иметь целью воздействие на власть и партию, а должна быть использована для агитационных и пропагандистских целей, а также для укрепления и расширения организации и углубления нелегальной работы. Стачки желательны лишь в том случае, если они при наименьшей затрате сил могут дать наибольший эффект. Одним из методов борьбы союз выдвигал террористическую и диверсионную работу. Террористическую деятельность необходимо вести лишь при безусловной гарантии в ее систематичности как в центре, так и на местах. Отвергая те формы террористической борьбы, которые являлись бы по существу массовым истреблением коммунистов и приводили бы к гибели ни в чем не повинных людей, союз подчеркивает, что при помощи террористических актов необходимо лишь «устранять правящую верхушку, а на местах лишь наиболее ретивых и вредных агентов власти». Отвергая разрушение и взрывы железных дорог, мостов, поджоги фабрик и заводов, взрывы продовольственных складов и т.д., союз все же допускает экспроприацию казенных учреждений и взрывы военных складов, оружейных заводов и т.п.

Используя антисоветские настроения городской и деревенской интеллигенции, основному ядру союза в сравнительно короткий срок удалось не только подобрать сторонников из бывших эсеров и антисоветской интеллигенции в Москве, но завязать кое-какие связи в Ленинграде и основать группы в уездах Тверской губернии. Всего в течение нескольких месяцев было набрано в союз до 30 человек, выпущена объемистая листовка — извещение о союзе, выпущена листовка — обращение к рабочим сезонникам и подготовлялась к выпуску листовка о шахтинском деле¹⁵¹и взрыве в бюро пропусков ОГПУ¹⁵². Основной контингент участников организации — городская и деревенская интеллигенция, руководители же — литератор Панов (псевдоним «Антон Хмурый»), Морин, Мухин — советские служащие, и Муреев, быв. эсер и чл[ен] Учредительного собрания.

Другие формы антисоветских проявлений в деревне

Антисоветская агитация

Переходя от организаций городской антисоветской интеллигенции к обзору антисоветских проявлений в деревне, мы первым долгом остановимся на антисоветской агитации. По своим размерам антисоветская агитация является наиболее распространенной массовой формой борьбы кулачества за политическое влияние в деревне, но и наименее организованной ее формой. В большинстве случаев агитация проводится в легальных формах разговоров, групповых бесед и выступлений на съездах, различных собраниях, конференциях и т.д. ...Более или менее систематическая агитация и антисоветская обработка крестьян, иногда даже неизвестными агитаторами, ведется на постоялых дворах, в крестьянских чайных, домах крестьянина и других местах скопления крестьян. Эти места, таким образом, используются антисоветским элементом и зачастую превращаются в очаги распространения в деревне разного рода нелепых контрреволюционных и провокационных слухов. Проводится же такая агитация при относительно слабом наблюдении наших органов за местами скопления крестьян и за подвизающимися там агитаторами.

По своему содержанию антисоветская агитация довольно разношерстна и характер ее устанавливается в зависимости от проводимых кампаний. Довольно часто она проявляется как демагогическая критика работы органов Советской власти, сопровождающаяся антисоветскими выпадами, но в основном все же агитация направлена против нашей хозяйственной и политической работы в деревне, против бедноты и наших партийных организаций. Важнейшие наши кампании — налог, хлебозаготовки, землеустройство, самообложение, перевыборы советов и других общественных организаций вызывают резкое повышение антисоветских агитационных выступлений, очень часто сопровождающихся открытыми призывами к неподчинению власти и свержению таковой, удалению коммунистов из советов («Советы без коммунистов!») и т.д. Наиболее излюбленной, чаще всего встречающейся темой антисоветской агитации, как мы указали выше, является организация крестьянских союзов. Немаловажную роль в антисоветской агитации играет распространение провокационных слухов, особенно о войне и военной опасности. С последними слухами связана проводимая в деревне пораженческая агитация.

Преобладающий контингент агитаторов — кулачество и зажиточный элемент деревни, но значительный процент составляют и бывшие люди — эсеры, монархисты, полицейские, помещики, офицеры, быв. коммунисты и комсомольцы и т.д., но иногда, особенно по вопросу о крестьянских союзах, агитаторами являются самые доподлинные середняки и даже бедняки.

Несмотря на то, что антисоветская агитация в значительной своей части не имеет организованного характера, она всегда в достаточной степени точно политически и классово ориентирована. Ее направление по всему Союзу и по содержанию, и по форме в общих чертах идет по линии интересов кулачества и довольно верно и скоро отражает в себе главные моменты политической и экономической обстановки как общей, так и местной. Поэтому, с одной стороны, антисоветская агитация требует постоянного наблюдения и изучения с нашей стороны, так как дает достаточно полный и точный материал для определения политических устремлений антисоветских слоев в деревне и, до некоторой степени, отражает настроения крестьянства, с другой стороны. Как наименее организованная и массовая форма проявления антисоветских настроений, она требует особенно осторожного подхода наших органов в борьбе с ней. Мы должны запомнить, что по своим размерам, по своему содержанию и классовому составу агитаторов антисоветская агитация в деревне в настоящее время уже не является простым недовольством и болтовней, а серьезным актом политической борьбы антисоветских элементов, подготовляющих общественное мнение в антисоветском духе.

Распространение антисоветских листовок в деревне

Наряду с устной антисоветской агитацией все большую и большую роль приобретает письменная агитация в форме выпусков антисоветских листовок, посылки анонимных писем в центральные и местные советские учреждения и направления в редакции газет анонимных контрреволюционных статей и писем. Наиболее распространенной формой письменной агитации является распространение к.-р. листовок заграничного и местного происхождения. Заграничные листовки в своем подавляющем большинстве распространяются, главным образом, на Украине, Дальнем Востоке и СКК, далеко уступая, однако, по количеству случаев листовкам внутреннего происхождения. Обычные способы распространения — разбрасывание листовок в общественных местах, расклейка в местах скопления крестьян, рассылка письмами, выпуски антисоветских стенгазет и т.д. Приблизительную картину роста письменной агитации дают следующие цифры: за 1926—1927 гг. по всем районам СССР отмечено 246 случаев распространения антисоветских листовок, январь — август 1928 г. дает нам 513 листовок. Конечно, эти цифры дают картину приблизительного роста, т.к, частично относятся за счет улучшения информационного аппарата, фиксирующего появление этих листовок. Разбор этих цифр по отдельным месяцам показывает, что отдельные наши кампании и нажим на кулачество (хлебозаготовки, налог, землеустройство) и осложнение международного положения дают резкий скачок появления листовок. Так, например, февраль, март и апрель текущего года дают 101, 102 и 90 случаев появления листовок при 36 случаях в январе и 54 в мае. Районами наибольшего распространения листовок являются Украина, Северо-Кавказский край и Сибирь.

Техника изготовления листовок, кроме заграничных, самая примитивная. Листовки пишутся от руки в одном или нескольких экземплярах и малограмотны. Иногда встречаются листовки, написанные на машинке и размноженные на шапирографе. Изготовленная типографским способом в СССР распространялась только одна листовка от упомянутого выше Союза самозащиты крестьянства. Подписи на листовках самые разнообразные и причудливые, но иногда на политически содержательных листовках встречаем подписи разнообразных крестьянских организаций, партий, комитетов и т.д.

По своему содержанию листовки, как и прочие виды антисоветских выступлений, отражают интересы антисоветских элементов и кулацкой верхушки деревни. Содержание листовок по отдельным районам Союза разнообразно. Преобладающими лозунгами являются — повстанчество, протест против хлебозаготовок и угрозы террористическими актами. Разбивая количество выпущенных листовок по своему содержанию, мы из всех 586 случаев листовок, выпущенных за время с 1-го июля 1927 г. по 1 сентября 1928 г. получаем следующую картину: листовок повстанческого характера 130, религиозно-монархического — 31, шовинистических (петлюровских) —32, антисемитских — 20, антиналоговых — 40, террористических — 75, против хлебозаготовок — 118, в связи с продовольственным кризисом — 30, против города и рабочего класса — 12, в связи с манифестом ЦИК в X годовщину существования Советской власти — 12, о поддержке оппозиции — 32 и разного характера — 64. Нередки случаи выпуска листовок во время перевыборной кампании против ввода коммунистов в советы, кооперативы и другие организации.

Авторами листовок являются, судя по раскрытым случаям, преимущественно бывшие люди, антисоветский элемент, кулацкая молодежь, быв[шие], а иногда настоящие члены ВКП(б) и ВЛКСМ. Имели также место случаи выпуска листовок кулацкими антисоветскими группировками.

Выпуск антисоветских листовок свидетельствует об основных устремлениях антисоветских элементов деревни к большей организованности и выбору более конспиративных методов работы, дающих больший эффект влияния на массы. Примером, подтверждающим это, служат листовки Союза крестьянской самозащиты, распространенные в Хоперском округе НВК. Незначительный процент раскрытых авторов усугубляет серьезное значение этого вида антисоветской деятельности.

Кулацкие антисоветские группы

Если антисоветская агитация является неорганизованным видом борьбы кулачества против Советской власти, то более организованной и широко распространенной формой борьбы кулачества являются антисоветские его группировки. По своему характеру группы делятся на две категории — перевыборные и существующие для систематического противодействия власти и отстаивания кулацких интересов. Динамику, тоже приблизительную, роста кулацких группировок нам дают следующие цифры: во время перевыборной кампании 1925/26 г. по всему Союзу учтено 544 кулацких группировки, в июне—декабре, когда перевыборных кампаний не было, учтено 252 группы; перевыборная кампания января—марта 1927 г. дает нам 752 группировки, а апрель—декабрь 1927 г. — 613 группировок. Всего, таким образом, по Союзу, начиная с 1925 г. по январь 1928 г., учтено 2161 кулацкая группировка обоего характера. Районами наибольшего распространения группировок являются Центр, УССР, Северо-Кавказский край и Сибирь.

Участниками обоего рода групп почти всюду является кулацко-зажиточный элемент деревни. Но нередки также случаи участия в группах середняков и даже бедноты — «подкулашников» (прикармливаемых кулаками и экономически от них зависящих бедняков). Частичные сведения об участниках 1278 группировок, возникших в 1927—1928 гг., дают следующую картину социального состава участников: служащих — 2,1%, сельской интеллигенции — 2,3%, крестьян — 81,2% и проч[их] (не выясненных) — 14,4%. Категория же крестьян состоит из 73,9% кулаков и зажиточных, 22,5% середняков и 3,6% бедняков. Совершенно очевидно, что кулаки и лица с антисоветским прошлым составляют основной кадр всех группировок. Участие в этих группах середняка мы отнюдь не можем рассматривать как блок с кулачеством. Оно является следствием либо личных привязанностей, либо неумелого подхода общественных и советских организаций к середняку. Нередки случаи, когда середняки раскалываются и участвуют [в] бедняцких группах и кулацких. Присутствие в группах антисоветского элемента или лишенцев, быв[ших] людей, попов и членов антисоветских партий (главным образом, эсеров) очень заметно. Отмечаются также довольно частые случаи участия в таких группах быв. членов ВКП(б), ВЛКСМ и деревенской интеллигенции. Во всех почти случаях, когда в группах участвует антисоветский элемент, члены антисоветских партий или интеллигенция, они являются руководителями и вожаками групп. Возникающие во время перевыборных кампаний группы не организованы, их состав не определен, руководящая головка не постоянна и у таких групп в подавляющем большинстве отсутствует какая-либо определенная программа. Обычно по окончании перевыборной кампании они либо совершенно распадаются, либо прерывают свое существование до следующей кампании, В выборной кампании прошлого года мы наблюдали возобновившуюся деятельность ряда группировок, существовавших во время предыдущих кампаний. Кроме того, отмечаем и такие случаи, когда распавшаяся было кулацкая выборная группа, в случаях непосредственной опасности кулацкому благосостоянию, возобновляет вдруг свою деятельность как постоянно существующее и противодействующее советской работе антисоветское ядро. Под влиянием перевыборных групп происходят иногда на съездах организации беспартийных фракций с явно подчеркнутой антисоветской платформой. Иногда перевыборные группы проводят нелегальные предвыборные собрания, организованно выступают на выборах против кандидатов нашей партии и бедноты, организованно проводят намеченных на своих собраниях кандидатов и т.д.

Причинами возникновения постоянных кулацких групп, существующих для противодействия работе советских органов в деревне, являются политическое и экономическое ущемление кулачества и зажиточных. Как только работа советов, кооперации, ККОВ, групп бедноты и т.д. затрагивает интересы кулачества, как только налоговая политика и землеустройство начинают угрожать благополучию зажиточной верхушки деревни, последняя организуется и группируется для противодействия. Такого рода группы уже не исчезают, а закрепляются и принимают характер длительного существования и в деревне появляются зачатки организационно оформленного кулацкого ядра. Антисоветская агитация в таких случаях начинает приобретать систематический характер; советский актив попадает под сильное давление и угрозы, доходящие иногда до террористических актов. Попутно различный антисоветский элемент начинает стягиваться к такой группе и возникает борьба за захват советских и общественных организаций в деревне.

В отличие от предвыборных, последний вид группировок отличается большей организованностью: более определенный состав, определенное руководящее ядро почти преимущественно из антисоветского элемента, более осторожное привлечение новых участников, определенный план действий, а порой и распределение ролей между участниками групп при тех или иных выступлениях.

Какой-либо постоянной и единой партийно-политической окраски группы не имеют, а все зависит от руководящего ядра: ядро эсеровское — вся группа носит эсеровский оттенок, ядро монархическое — группа носит монархический оттенок. Это, так сказать, внешнеидеологическое лицо групп. Что же касается содержания их работы, то она почти исключительно направлена против работы советов, кооперации, ККОВ, против политики цен и налога, землеустройства и т.д. Во всех этих вопросах группы выступают с мнением зажиточных и стремятся либо влиять на работу местных организаций, либо полностью захватить их в свои руки. Довольно часто мы сталкиваемся с попытками и фактами срыва этими группами крестьянских собраний, если участники групп видят, что их предложения не проходят. Про свое существование группы обычно открыто не высказываются. Выступая, участники групп стремятся свои выступления облечь в форму защиты общекрестьянских интересов, возражая против разделения крестьян на кулаков, середняков и бедняков. Основной мотив таких выступлений: «Рабочие едины и организованы, потому и являются силой, а мы не организованы и нас коммунисты стараются раскалывать, так как боятся нашей организованности и сплоченности».

Повстанческие группы

В некоторых районах, главным образом, на Украине и Северном Кавказе, за последнее время отмечено возникновение антисоветских групп, пытающихся организовать повстанческое ядро. Во всех почти случаях эти группы или уже имеют, или ищут связи с Красной Армией. Подробнее на них мы остановимся ниже.

Религиозно-монархические группы

По Северному Кавказу, в Центре и в Поволжье зафиксировано несколько случаев возникновения религиозно-монархических групп. Основной чертой таких групп является решительный отказ от признания Советской власти, от подчинения распоряжениям советских органов, отказ от уплаты налога и т.д. Мотивируется все это тем, что члены группы признают только царя, а другим властям, как властям антихриста, подчиняться не желают. Все это подкрепляется своеобразным религиозным фанатизмом. На Северном Кавказе в одной станице руководителю такой религиозно-монархической группы удалось привлечь несколько десятков человек в свою группу и распространить свое влияние на окружающие станицы.

Не вдаваясь в детали, мы здесь привели лишь основные черты проработанных нами до сих пор кулацких групп. Совершенно очевидно, что здесь основные моменты нашей политики по деревне наталкиваются на противодействие кулачества и побуждают его к организованному отпору. В лице кулацких групп мы имеем пока зачаточное, но в достаточной мере серьезное политическое движение деревенской буржуазии в борьбе за власть в деревне и за влияние на середняка. В этих, пока до некоторой степени стихийно возникающих, группах мы видим попытку деревенской буржуазии придать своему движению известные организационные формы. Наконец, мы можем в них усмотреть первичные ячейки той кулацкой антисоветской партии или другой организации, которая, при известном содействии городской антисоветской интеллигенции и осколков старых политических партий, сумела бы своей конкретной программой подхватить и сорганизовать антисоветское движение деревенской буржуазии. Не исключена также возможность, что на эти группы может перекинуться довольно популярный в деревне лозунг крестьянских союзов и они могут стать первичными ячейками союза. Эти обстоятельства заставляют наши органы борьбе с кулацкими группами уделить исключительно серьезное внимание.

Захват низового советского и общественного аппарата

Наблюдается местами засорение антисоветскими элементами низового советского и кооперативного аппарата, и захват его находится в непосредственной связи с активной работой кулацких групп. Эти группы, не встречая иногда достаточно серьезного сопротивления, давят на экономически зависимую от кулака часть середняка и бедноты и угрозами и прочими видами воздействий стремятся либо захватить советский аппарат в деревне целиком в свои руки, либо подчинить его своей воле и превратить в послушного проводника кулацких желаний.

Кулацкий террор

Кулацкий террор является наиболее крайним средством борьбы кулачества и антисоветского элемента против передовой советской общественности деревни и, в то же время, наиболее острым оружием кулачества. Убийством, избиением, поджогами, угрозами и другими мерами кулачество стремится либо убрать с пути, либо деморализовать активную часть руководителей деревенской бедноты и наших партийных орг[аниза]ций, снять, так сказать, головку последних. Вполне поэтому понятно, почему террор применяется к селькорам, руководителям советских и партийных организаций, налоговым работникам, руководителям или активным работникам перевыборных кампаний и т.д. Значительно усилилась волна террора в текущем году, в прошедшую хлебозаготовительную кампанию. Следующие цифры дают нам картину приблизительного роста террора за последние 3—4 года. В 1924 г. было учтено различного рода фактов террора 339 случаев; в 1925 г. — 902; в 1926 г. — 711; в 1927 г. — 901, а в 1928 г. за первые 7 месяцев 1049 случаев террора. В числе пострадавших от кулацкого террора из года в год возрастает количество работников низового советского аппарата и соответственно с этим уменьшается количество других категорий деревенских общественников. Из всех объектов террора в 1926 г. работники низового советского аппарата составляли 33,3%, в 1927 г. — 34,6%, а за 8 м[еся]цев 1928 г. — 44,9%; члены ВКП(б) и ВЛКСМ составляли 21,1% в 1926 г., 29,2% в 1927 г. и 17,3% за 8 м[еся]цев 1928 г; селькоры в 1926 г. — 8,9%, в 1927 — 3,1% и за 8 м[еся]цев 1928 г. — 0,9%; другие категории активных работников и деревенской бедноты составляли в 1926 г. — 27,3%, в 1927 г. — 30,7% и за 8 м[еся]цев 1928 г. — 36,3%. Вдохновителями, организаторами, а также и непосредственными исполнителями террористических актов в подавляющем большинстве является кулачество и антисоветский элемент деревни. Последний в 1926 г. и 1927 г. составлял от 14 [до] 21% всех участников террористических актов. Если к террористическим актам выявляется иногда причастность середняка и даже бедноты, то последние всегда почти находятся в сильной экономической зависимости от кулака, являются лишь исполнителями воли последнего.

Кроме индивидуального террора имел место ряд случаев проявления массового террора, направленного против целых групп деревенских работников советских, общественных организаций, против комсомольских и партийных ячеек и против целых групп культурных работников деревни. В таких случаях исполнителями воли кулачества были сплошь да рядом кулацкая молодежь и подговоренная ей деревенская уголовщина. В текущем году в число объектов кулацкого террора вошли сельскохозяйственные коллективы и коммуны, сельсоветы и наши партийные ячейки. Учтено до 10 таких случаев.

Обычно террористические акты в деревне проводятся в виде мести или расправы непосредственно задетым лицом, его родственниками или специально подкупленными лицами. Но в последнее время участились случаи организованного индивидуального террора, подготовленного и решенного в существующих кулацких группах, причем в некоторых случаях исполнителями таких террористических актов не являлись сами участники групп, а нанятые ими уголовные элементы деревни или зависимые от них бедняки.

В борьбе с террористическими актами кулачества мы не должны упускать из виду то обстоятельство, что некоторые контрреволюционные организации, существующие за границей и возникающие в СССР, своей задачей ставят разжигание террористической деятельности в деревне, надеясь этим деморализовать опорные пункты нашей партии и Советской власти в деревне.

Политическое хулиганство

Наряду с террористическими выступлениями кулачества существующее в деревне бытовое хулиганство все больше и больше принимает политический характер, направленный, в основном, против политической и культурной работы нашей партии в деревне и против работы вообще бедноты. Группами хулиганов, преимущественно из кулацкой молодежи, вместе с уголовным элементом, зачастую в пьяном виде, срываются собрания, громятся культурно-просветительные учреждения, избы-читальни, клубы, уничтожаются книги и революционные портреты, сжигаются памятники, срываются собрания, разгоняются демонстрации и заседания наших ячеек. Слабость борьбы с политическим хулиганством и иногда незначительные наказания создают видимость безнаказанности и порой парализуют советскую и общественную работу в деревне. Политическое хулиганство, по нашему мнению, одна из разновидностей кулацкого террора и поэтому должно заслужить наше серьезное внимание и серьезные меры борьбы с ним.

Массовые выступления

В текущем году мы отмечаем значительный рост массовых выступлений в деревне. За 1926—1927 гг. нами отмечено 63 массовых выступления по всему Союзу. За истекшие 8 мес[яцев] текущего года эта цифра резко меняется, и мы имеем 564 случая массовых выступлений, из которых наибольшее количество падает на Северный Кавказ, Украину и Урал. Такое резкое повышение массовых выступлений вызвано переживаемыми в некоторых районах продовольственными затруднениями и нажимом по хлебозаготовкам. Из всех случаев массовых выступлений 448 случаев своей причиной имеют продовольственный кризис и 52 случая связаны с мероприятиями по усилению хлебозаготовок. Остальные случаи имели место на почве землеустройства, в связи с самосудами и на почве налога, на религиозной почве и т.д. Если в массовых выступлениях, связанных с продовольственным кризисом, значительное участие принимала беднота, то этого нельзя сказать об остальных выступлениях. Почти по всем выступлениям руководящая и будирующая роль принадлежит кулачеству, зажиточным и прочему антисоветскому элементу. Почти все выступления шли под антисоветскими лозунгами, проводилась усиленная антисоветская агитация и раздавались призывы к открытому восстанию и разгрому советских организаций. Массовые выступления свидетельствуют о том, что кулачество и антисоветский элемент в любое время не прочь использовать отдельные наши затруднения и демагогическими лозунгами увлечь против Советской власти другие слои деревни. Совершенно понятно, что наши удары должны быть направлены не против основной массы участников массовых выступлений, а против организующей их антисоветской головки.

Антисоветская активность деревни и Красная Армия

Оживление антисоветской активности в деревне затрагивает в некоторой части и Красную Армию. Антисоветский элемент начинает все больше и больше искать связи с Красной Армией и ставит определенную ставку на вовлечение красноармейской массы и, особенно, низшего командного состава в контрреволюционные затеи. Через письма, идущие в Красную Армию, личные связи и особенно через переменный состав территориальных частей антисоветские кулацкие настроения просачиваются в Красную Армию и подготовляют почву для работы антисоветских групп. Наряду с просачиванием антисоветских настроений в Красную Армию мы наблюдаем также просачивание связанных с антисоветским элементом в деревне кулацких сынков и связанной с антисоветским элементом крестьянской молодежи. Налоговая политика, землеустроительные дела, ножницы цен, извращения советских законов в деревне и нечеткая работа низовых советских органов и их невнимание к семьям красноармейцев создают благоприятную почву не только для ухудшения политических настроений красноармейцев, но и для практического создания контрреволюционных организаций и групп.

В последнее время, главным образом на Украине и по Северному Кавказу, ликвидирован нашими органами ряд контрреволюционных группировок в Красной Армии, тесно связанных с кулацкой контрреволюцией в деревне. Ниже приводим наиболее выдающиеся примеры.

Внедрение эсеров в Красную Армию

Примером проникновения и работы членов антисоветских партий в Красной Армии может служить ликвидированная в Томске группа писарей в полку связи. Один быв. эсер, побывавший и в нашей партии, но затем добровольно вышедший, т.к. не сумел отказаться от своих эсеровских убеждений, поступив в Красную Армию, начал группировать вокруг себя наиболее развитых красноармейцев и вести среди них антисоветскую работу. Созданная им группа из 3-х человек ставила основной своей задачей поддержку нашей внутрипартийной оппозиции, внедрение оппозиционных идей в Красной Армии, ослабление влияния нашей партии и, прикрываясь этим, подготовку вооруженного восстания и учреждение крестьянско-пролетарского государства.

Разные контрреволюционные группировки

В 222 полку 74 дивизии отделькомом²* была создана контрреволюционная группа, состоящая из отделькомов и красноармейцев, происходящих из семей кулаков и зажиточных. До момента ликвидации организация устроила около 10 собраний на специально нанятой конспиративной квартире. Ближайшими задачами группа наметила: вербовку среди военнослужащих дивизии сочувствующих, преимущественно из числа кубанских казаков; обеспечение своими людьми складов военного имущества с целью наиболее легкого захвата в нужный момент; агитацию в пределах лагерей и среди станичного населения путем распространения контрреволюционных воззваний и налаживание связи со станичными контрреволюционными организациями, группами и наиболее авторитетными одиночками, могущими поднять и повести за собой казачество. Конечной целью ставилось вооруженное восстание с одновременным выступлением как групп военнослужащих 74 дивизии, так и станичных отрядов. Восстание приурочивалось к моменту окончания уборки основных хлебов и выхода дивизии на маневры. Лозунг: «Свержение большевистского ига и Учредительное собрание».

Для установления связи со станицами члены группы брали отпуска и разъезжались по станицам. Внутри группы существовала строгая конспирация и наиболее активная головка принесла присягу на верность делу борьбы и наметила «батьку». Церемония присяги совершалась по старинным казачьим традициям.

В 3 батальоне 39 полка 13 стрелковой дивизии на почве хлебозаготовок сформировалась группировка, состоящая из 17 человек, из коих младших командиров — 10, красноармейцев — 7, Группа ставила целью: постепенное накопление оружия посредством хищения; уход в лес и организации банд в период демобилизации и, одновременно с уходом в лес, кровавая расправа с командиром полка и предварительно намеченными другими командирами.

В 90 полку 30 дивизии в г. Запорожье младшим командиром была сорганизована контрреволюционная группировка петлюровского характера под названием «Отряд по освобождению крестьян»; платформа группировки: у власти стоят евреи, рабочим живется лучше чем крестьянам, последних душат налогами. Отряд должен бороться за освобождение крестьян от Советской власти. В отряд наряду с комсоставом вошли и красноармейцы, которым давались указания после демобилизации разъезжаться по селам и, проводя там контрреволюционную работу среди селян, создавать аналогичные группы селян и связывать их с отрядом. Группа искала связи с видными членами УПОР, приглашая их в качестве руководителей. Кроме вербовки новых членов группа выпускала контрреволюционные листовки, которые, кроме распространения среди красноармейцев, направлялись также и в село.

Наряду с такими контрреволюционными группами, возникающими внутри Красной Армии и пытающимися распространить свое влияние и связи вне Красной Армии, мы имели случаи возникновения контрреволюционных повстанческих групп вне Красной Армии и попытки связи с последними. В Винницком округе УССР в текущем году создалась повстанческая группа, во главе которой стояли бывшие петлюровские офицеры в значительной своей части состоявшие из амнистированных бандитов. Лозунги группы — освобождение Украины и борьба за украинскую народную республику. Ближайшей задачей организация ставила — пополнить свои ряды озлобленными хлебозаготовками крестьянами-переменниками 288 территориального полка, с которыми устанавливалась связь. Оружие предполагалось добыть при помощи единомышленников в полку и путем налета на полковой склад.

Последний и ряд других примеров служат ярким доказательством того, что антисоветские настроения в деревне, просачиваясь в Красную Армию, создают там благоприятную почву, главным образом среди младшего командного состава, для работы разных контрреволюционных организаций. Поэтому, ведя борьбу с антисоветскими проявлениями в деревне, наши местные органы должны уделить исключительное внимание преграждению влияния антисоветских организаций и лиц на Красную Армию.

Крестьянское антисоветское движение в национальных республиках и казачьих районах

Этот вопрос мы считаем необходимым выделить особо, т.к. антисоветское движение в деревне нацреспублик и казачьих областей имеет по сравнению с движением в других районах СССР свои специфические особенности.

В основном по формам своего проявления оно строится так же, как и везде: ему присущи и агитация, и создание группировок и организаций, и проявление кулацкого террора и, наконец, тенденции к образованию крестьянских союзов, но кроме всего этого оно имеет и свои характерные особенности. Эти особенности заключаются в своеобразном переплетении неоформленных крестьянских антисоветских настроений с национал-шовинистическими установками как с особой разновидностью антисоветских настроений, имеющих свое ярко выраженное политическое лицо. Вооруженная борьба и свержение соввласти являются преобладающими лозунгами движения. Кроме этого, в нацреспубликах и казачьих областях, в особенности на Кубани, это движение проявляется в более широком масштабе и в более острой форме, чем в других районах Союза.

Основная политическая и экономическая подоплека крестьянского антисоветского движения в деревнях нацреспублик и казачьих областях та же, как и в других районах. Это движение питается и здесь возрастающей активностью кулака, который, укрепляясь экономически, претендует на политическое руководство селом, однако здесь эти тенденции кулацкой верхушки деревни зачастую прикрываются национал-шовинистическими идеями и лозунгами. Шовинизм является тем руслом, по которому идеологи и организаторы антисоветского движения в деревне пытаются его направить.

Другой характерной особенностью движения является то обстоятельство, что оно имеет крепкий в количественном и качественном отношении кадр своих руководителей и организаторов. Этим кадром является местная национальная интеллигенция, члены национальных антисоветских партий и мелкая городская буржуазия. Интеллигенция национальных республик отличается от «российской» интеллигенции — она гораздо более активна и более близка деревне по своей социальной природе и своим политическим настроениям, так как в своем значительном большинстве вышла из деревни (в Белоруссии, например, на 90, приблизительно, процентов) и сохранила с ней тесную связь. Прежняя роль национальной интеллигенции как руководителя национального освободительного движения в прошлом обуславливает тот авторитет и влияние среди мелкой буржуазии и крестьянства, каковым она в настоящее время пользуется.

С другой стороны, в национальных республиках, главным образом на Украине, значительное расслоение деревни, больший процент кулака и зажиточной верхушки деревни порождает и более агрессивные выступления последнего против Советской власти. Это движение на селе в большей степени активизирует и городскую мелкую буржуазию. Украинская мужицкая партия, крестьянское объединение, организация в свекловичной кооперации и ряд других более мелких групп и организаций, являются примерами активности национальной интеллигенции и ее попыток организовать село. В кулачестве и зажиточной верхушке села национальная интеллигенция видит ту силу, которую можно использовать для борьбы с Советской властью. Экономические требования кулачества, являющиеся по сути требованиями буржуазных элементов, чуждых социализму и стремящихся к восстановлению буржуазно-капиталистического строя, — эти экономические требования и политические лозунги, выдвигаемые антисоветской интеллигенцией, покрываются шовинистическими фразами о национальном освобождении. Национальное освобождение — это общий лозунг для всех контрреволюционных организаций Украины и Белоруссии, и он является тем цементом, который может скрепить разнообразные и порой чуждые друг другу группы для общей борьбы с диктатурой пролетариата.

В антисоветском движении как на селе, так и среди городской антисоветской интеллигенции национальных республик очень заметно участие членов бывших национальных антисоветских, главным образом народнических, партий. Народнические партии национальных республик переживают тот же идеологический и организационный кризис и развал, который переживают и русские партии, но идея национального освобождения и шовинистические лозунги придают особую живучесть быв. членам антисоветских партий и являются общим языком этих остатков с отживающей контрреволюцией. При этом не следует упускать из виду, что значительную помощь в деле активизации остатков антисоветских партий и вообще антисоветской деятельности играет националистическая эмиграция.

Национальные партии — УПСР, с.-д., Белорусская ПСР и другие — сохранили довольно крепкие руководящие центры за границей, имеющие связи на территории СССР. Это влияет на рост организаций, руководимых из-за кордона, и на значительное количество закордонного происхождения листовок.

Особенно оживилась за последнее время петлюровщина, которая стремится создать из Украины плацдарм будущего похода империализма на СССР. Несомненно, что за спиной петлюровской УНР (Украинской Народной Республики) стоит польское правительство Пилсудского, но объяснять оживление петлюровщины в УССР только происками польского правительства и УНР нельзя. Петлюровщина, выдвигая шовинистические и антисемитские лозунги и прельщая массу существованием самостоятельной УН Республики, становится тем организационным центром, который объединяет разрозненные антисоветские организации на селе и среди мелкой буржуазии города под единым национальным флагом для общей борьбы с Советской властью. Не отрицая важного значения [в] активизации петлюровщины поддержки, оказываемой польским правительством, мы видим серьезное значение петлюровщины и возрастающей антисоветской активности кулачества на Украине, идущего в значительной степени под националистическим флагом и в возможности объединения этого разрозненного движения в единое национал-шовинистическое движение. Поэтому наряду с ликвидацией петлюровских групп и организаций закордонного происхождения мы ни на минуту не можем терять из виду элементы петлюровщины среди антисоветских слоев и борьбе с национал-шовинистическим движением должны уделить серьезнейшее внимание.

Наряду со значительно развитым антисоветским движением на селе необходимо отметить повстанческий характер многих возникающих организаций. Повстанческие организации создаются учащейся молодежью, национальной интеллигенцией и, наконец, делаются также попытки проникнуть в Красную Армию и вовлечь ее через антисоветские повстанческие организации в борьбу с соввластью.

Все это вместе взятое доказывает, что на Украине антисоветское движение в деревне уже переходит в стадию, когда оно от разрозненного и неорганизованного пытается стать объединенным, стремящимся к одной цели и вооруженной борьбе против Советской власти. Участие в этом движении значительных кадров национальной интеллигенции города, тесная связь последней с селом доказывает, что борьбу с антисоветским движением на селе и борьбу с антисоветскими группами и организациями в городе, опирающимися почти исключительно на антисоветскую активность села, нельзя разъединять, и что в силу этого борьба наших органов должна вестись против обоих секторов оживающей контрреволюции, следуя общим задачам, которые мы ставим в настоящем письме.

Казачьи районы СКК, Урала, Сибири и ДВК

Казачьи районы, особенно СКК, являются районами значительного оживления активности антисоветских элементов казачества и кулацких элементов иногородних. Особенностями движения казачества является то, что оно идет под флагом борьбы за сословные интересы и против иногородних. Это придает своеобразный оттенок всему движению, имеющему значительное количество групп, пытающихся восстановить старые казачьи традиции, монархический и военный характер организации и т.д. Сословный антагонизм особенно сильно проявляется по земельному вопросу и доходит иногда до резких стычек между казачеством и иногородними. Зажиточная верхушка казачества пользуется земельным вопросом и подчеркиванием сословных интересов для того, чтобы привлечь на свою сторону средние слои казачества и бедноту.

Несмотря на белогвардейско-монархический и военно-кастовый характер движения казачества, мы довольно часто встречаем также формы «демократического» движения — участие эсеров, совместные казачьи и кулацкие группы, агитацию за кр[естьянские] союзы и т.д. Несмотря на специфический характер движения в казачьих районах, мы не можем это движение выделить из общей массы антисоветских проявлений в деревне, и поскольку оно носит более организованный характер и качественно серьезнее, особенно по СКК и ДВК, борьба с ним должна принять и более серьезный характер.

По СКК не надо забывать, что на Кубани помимо сословного антагонизма существует также и национальное тяготение антисоветских элементов на установление связи с антисоветскими элементами Украины и шовинистические лозунги последней прививаются также и кубанскому антисоветскому движению. Поэтому при разработке контрреволюционных групп национального характера надо прощупывать, не связано ли это с украинской контрреволюцией.

Пом. нач. СОУ и нач. СО ОГПУ Дерибас

Нач. 3 отд. СО ОГПУ Аустрин

^1*Так в тексте. Приложений к документу не имеется.

²* Командиром отделения.

¹⁴⁸ В информационно-циркулярном письме СО ОГПУ № 29 от 30 октября 1925 г. констатировалось, что в результате оперативных мероприятий «влияние эсеров на общественную жизнь страны свелось к нулю». Несмотря на процессы разложения, активисты ПСР в СССР и за рубежом, как указывалось в документе, принимали меры по воссозданию партии и обсуждали вопросы ее легализации. Органы ОГПУ получали данные о рассуждениях т.н. «идейных эсеров» относительно «совпадений» политики большевиков с программными и тактическими установками эсеровской партии. На основании этого ими предлагалось не мешать большевикам «проводить то, что проводили бы сами эсеры», а помогать «в вопросах кооперации, земельном и в вопросах новой экономической политики». Другие представители ПСР убеждали своих единомышленников, что «под речами Троцкого нужно подписаться обеими руками», что «эсеры из подполья должны поддерживать течение, во главе которого стоит Троцкий», путем просачивания во все организации Советской власти.

Наряду с этим, особенно от зарубежных деятелей партии эсеров в связи с изменением обстановки наблюдались попытки пересмотра партийной программы, нацеливающей своих членов и единомышленников не на социализм, а на стабилизацию капитализма, на платформу демократизма. Как видно из циркулярного письма, в эсеровской партии шли дискуссии по аграрному вопросу. Так, правое крыло ПСР выдвигало требования о необходимости признания земельной реформы Советской власти как «правильной и благоразумной». Они полагали, что «у крестьян чрезвычайно усилились собственнические настроения», однако «считали необходимым отказаться от попыток социализации, ограничивались только пропагандой ее и борьбой против тенденций к введению частной собственности на землю». С другой стороны, левое крыло ПСР «предлагало борьбу за уравнительность землепользования, за ломку установившихся земельных отношений, путем налогового нажима на крестьян, пользующихся излишками земли».

В документе СО ОГПУ утверждалось, что, несмотря на разложение партии правых эсеров и разногласия эсеров ПСР по основным тактическим вопросам, главной задачей было свержение Советской власти «не сейчас, так в будущем». По мнению ОГПУ, в то время эсеры возлагали в плане борьбы с большевистским режимом особые надежды на политическую активность крестьянства, чтобы направить ее в антисоветское и антикоммунистическое русло. Эсеры считали, что политическая активность в деревне свидетельствовала о стремлении крестьянства «стать полноправным хозяином своих собственных судеб», а это было достижимо, как они полагали, «в условиях свободного истинно демократического самоуправления». «Деревне ничего не остается, — сообщал эсеровский зарубежный рупор «Революционная Россия» № 41, — как выбрать между своими стремлениями свободной и независимой самостоятельности с одной стороны, и тяжким игом большевистской власти, с другой». В этом же печатном органе (№ 42 и 43) указывалось на бесполезность «вытеснения коммунистов из советского аппарата» и на необходимость продвижения своих представителей в высшие советские законодательные и исполнительные органы путем прямых выборов, чтобы «избранные действовали по их наказам, как то было при выборах в Учредительное собрание». В качестве формы такой борьбы выдвигались крестьянские союзы и экономические требования, в частности, уменьшение налогов, упорядочение землепользования, помощь сельскому хозяйству, борьба с неурожаями и т.д., что, по мнению правых эсеров, было бы возможно только при демократическом обществе. В противовес большевистским лозунгам «о смычке города и деревни», они выдвигали идею заключения союза между рабочими и крестьянами непосредственно, без участия коммунистов, «помимо них и против них». Что касается особого внимания эсеров к кооперации, то по заключению СО ОГПУ, в этой форме организации сельскохозяйственного труда они видели «опорные пункты для антисоветского движения, а основным препятствием роста и развития кооперативного движения — «большевистскую власть». (ЦА ФСБ РФ. Ф. 2. Оп. 3. Д. 478. Л. 2—4об).

¹⁴⁹ Циркулярное письмо ВЧК № 6 от 25 июля 1920 г. направлялось во все губернские ЧК, особые отделы и районные ТЧК. В обращении к оперативному составу, подписанном Ф.Э.Дзержинским, И.К.Ксенофонтовым и М.Я.Лацисом, помещенном в начале документа, его издание обусловливалось сложной внешнеполитической обстановкой (война с Польшей и войсками белого генерала Врангеля) и необходимостью направить усилия чрезвычайных комиссий «на борьбу с контрреволюцией внутреннего фронта». Как отмечали руководители ВЧК, с настоящим циркулярным письмом должны были быть ознакомлены представители местных чекистских органов вплоть до каждого уполномоченного и его помощников в губчека и РТЧК, а также в уездных политбюро и отделениях районных транспортных чрезвычайных комиссий.

Основную часть циркулярного письма составляли копии официальных документов ЦК партий правых и левых эсеров. К числу материалов ПСР относились: циркулярное письмо ко всем местным организациям партии эсеров (о деятельности и тактике работы в деревне); программа Союза трудового крестьянства; программа Крестьянского союза; воззвание Крестьянского союза «Крестьянам Сибири»; речь В.М.Чернова на общем собрании печатников 23 мая 1920 г. в честь делегации английского пролетариата, обращение уральской организации ПСР после ликвидации их политического центра в Иркутске, тезисы к 10 съезду партии эсеров, принятые на собрании уральской организации 1—30 мая 1920 г. Материалы ЦК левых эсеров содержали: резолюцию ЦК партии ПСР (интернационалистов) по поводу польского наступления; воззвание «К рабочим, крестьянам и красноармейцам» в связи с праздником 1 мая (1920); письмо московской организации партии ЛСР к членам партии (декабрь 1919 г.); тезисы ЦК ЛСР «По военному вопросу» и «По вопросу об организации власти» (см. ЦА ФСБ РФ. Ф.1. Оп. 4. Д. 155. Л. 46—65, 76).

Циркулярное письмо ГПУ № 18 от 10 марта 1922 г. «О левых социалистах-революционерах», подписанное начальником СОУ В.Р.Менжинским и начальником секретного отдела Т.П.Самсоновым, ориентировало органы Госполитуправления в отношении перегруппировки левоэсеровских течений, которые, по мнению авторов, привели к объединению синдикалистских и интернационалистских народнических групп на Украине и в Российской Федерации. В документе содержится информация об участии в этом процессе известных деятелей из числа левых эсеров: Спиридоновой, Штейнберга, Камкова, Трутовского, Шрейдера и др.; об эсеровских печатных органах, о проведенных съездах, совещаниях, конференциях и принятых на них решениях о сочетании легальных и нелегальных методов борьбы за осуществление своих программных установок. В частности, в циркуляре отмечалось, что в противовес созданным Советской властью в деревне посевкомам, левые эсеры пытались «создавать снизу «свои» сельскохозяйственные советы и комитеты и использовать их как первые ячейки крестьянского производственного союза. Как тревожный факт для большевистской власти отмечалась тенденция левых эсеров к объединению не только различных родственных им течений, но и с правыми эсерами (группа «Народ», эсеры за границей) с целью воссоздания единой народническо-эсеровской партии в России. Недопущение этого объединения являлось ударной задачей всех органов ГПУ (ЦА ФСБ РФ. Ф. 1. Оп.6. Д. 310-а. Л. 13, 14об.).

¹⁵⁰ Украинская партия социалистов-революционеров (УПСР) основывалась на традициях народнических эсеровских организаций, возникших в России в середине 90-х годов XIX в. В числе первых была киевская группа, затем подобные организации начали функционировать в Полтаве, Харькове и Одессе. Они состояли из представителей городской и сельской интеллигенции, служащих, студентов и крестьян. 1-я конференция организации УПСР проводилась в Киеве, где наряду с представителями малороссийских губерний участвовали делегаты от эсеров России.

Воззрения и программные установки украинских эсеров мало отличались от аналогичных организаций и групп по всей Российской империи, за исключением того, что отдельные из них ставили вопросы национального самоопределения или национально-персональной автономии в рамках федеративного государства. Они также были подвержены идеям социализма и марксизма. В программу УПСР (19X7) вошли основные положения программы общероссийской партии эсеров. Кроме того, украинские эсеры считали себя составной частью 2-го Интернационала. В качестве конечной цели они намечали «переустройство современного капиталистического строя на строй социалистический» путем социальной революции. В процессе революционной борьбы с царским режимом члены УПСР подвергались арестам и ссылкам, поэтому многие деятели эмигрировали за границу, где образовывали зарубежные организации.

После Октября 1917 г. и в начальный период гражданской войны в УПСР произошел раскол, и левая его часть пошла на сближение с компартией Украины, а правое крыло после советско-польской войны 1920 г., как поддержавшее поляков, было вынуждено эмигрировать. В годы Советской власти, особенно после процесса по делу ПСР в Москве в 1922 г., в отношении эсеров, в том числе и на Украине, проводились мероприятия по ликвидации их организаций и групп. 29 сентября 1922 г. ГПУ провело аресты почти всего состава Всеукраинского Совета ПСР, затем были ликвидированы все краевые и областные бюро и комитеты ПСР (Левобережное бюро — в Харькове, Правобережное — в Киеве, Южное краевое — в Одессе). Весной 1923 г. в Одессе чекисты обнаружили подпольную типографию Южного краевого бюро, где печаталась газета «Знамя Труда» и газета киевского бюро — «Знамя Борьбы». Помимо оперативных и репрессивных мер проводились официальные мероприятия по ликвидации эсеровских организации в СССР. Так, по инициативе, как указывалось, Златоустовских рабочих, было образовано центральное бюро съезда, на который приглашались граждане из числа ранее принадлежавших к эсеровской партии, а также в прошлом революционеры и старые партийные работники.

Легальный съезд бывших эсеров прошел в Москве с 18 по 20 марта 1923 г. По данным СО ОГПУ, в резолюциях съезда содержался отказ «от народнической идеологии» и заявление «об окончательном разрыве с эсеровской практикой». К этим решениям на самом съезде, на легальных губернских конференциях ПСР, а также одиночным порядком присоединились 4256 человек, из них рабочих — 2734, крестьян — 868, служащих — 654 (см. подробнее: Политические партии России. Конец XIX — первая треть XX века. М., РОССПЭН, 1996. С. 639—642; ЦА ФСБ РФ. Ф. 2. Оп. 3. Д. 478. Л. 2—2 об.)

¹⁵¹ «Шахтинское дело» — один из первых громких процессов по разоблачению так называемых вредительских организаций в СССР, который послужил толчком к проведению массовых репрессий. Дело по обвинению во вредительстве 53 чел., преимущественно инженеров и высококвалифицированных техников, слушалось в Москве 18 мая — 5 июля 1928 г. специальным присутствием Верховного суда СССР. Как официально сообщалось, организация «шахтинцев» была раскрыта при содействии рабочих в Шахтинском округе и якобы имела свои ячейки на всей территории Донбасса и в руководящих хозяйственных органах. Подсудимые обвинялись в связях с бывшими владельцами шахт, находившимися за границей, и службе в их интересах. Специалистам вменялось в вину препятствование в налаживании работ и модернизации шахт, закупка негодного оборудования, растрата денежных средств и другие преступления хозяйственного характера. Следствие и суд усматривали в действиях подсудимых и политические преступления. 38 чел. из числа обвиняемых по этому делу были приговорены на сроки от одного года до 10 лет, четверо — условно, 11 человек — к высшей мере наказания, причем шести осужденным Президиумом ЦИК СССР эта мера была заменена 10-летним сроком отбывания в местах заключения, четверо были оправданы.

Приказом ОГПУ № 205 от 25 октября 1928 г. ряд рабочих-шахтеров за участие в разоблачении «вредителей» и помощь следствию были награждены револьверами системы «Маузер» с надписью «За борьбу с вредителями от Коллегии ОГПУ». Впоследствии дело было пересмотрено, и все бывшие «шахтинцы» реабилитированы.

¹⁵² Взрыв в бюро пропусков ОГПУ — террористическая акция, осуществленная кутеповскими белоэмигрантами-офицерами Марией Захарченко-Шульц и Н.Вознесенским, а также бывшим савинковцем А. Опперпутом-Стауницем в 1 час 50 минут 3 июня 1927 г. Взрыв произошел в Москве в трехэтажном доме № 3/6 по ул. Малая Лубянка, примыкавшем к основному зданию ОГПУ и Внутренней тюрьме. По счастливой случайности в жилом доме, где размещалось общежитие, возникший в начале коридора на 2-м этаже пожар был затушен находившимися там сотрудниками ОГПУ и прибывшими пожарными. Как выяснилось, террористы намеревались осуществить задуманную акцию при помощи разлитого по полу бензина, закладки коробки с прессованным тротилом на площадке лестницы черного хода и самодельных бомб.

Убедившись в неудаче, они бежали в Смоленскую губернию, где совершили нападение на шофера штаба БВО Гребенюка и его помощника Голенкова с целью захвата автомашины. Большую помощь в поисках преступников оказали крестьяне. За время преследования при проверке документов и попытках их задержания были ранены рабочий Яновского спиртового завода Кравцов, крестьянин деревни Белоручье Якушенко и милиционер Лекин, жена командира полка Ровнова. Заметая следы, террористы разделились. Первым при перестрелке 19 июня в районе села Богородицкое был убит Опперпут, а 23 июня близ Дретуни в районе Полоцка при вооруженном сопротивлении засаде красноармейцев были убиты Захарченко-Шульц и Вознесенский (см. ЦА ФСБ РФ. Ф. 2. Оп. 3. Д. 30. Подробности о поимке террористов были опубликованы в газете «Правда» от 5 и 6 июля 1927 г.).

Документов:	31243
Публикаций:	6546
Файлов:	29577

Из доклада Секретного отдела ОГПУ «Антисоветское движение в деревне». Октябрь 1928 г.

Статистика

Облако меток

Информер

Форма поиска

Вы здесь

Из доклада Секретного отдела ОГПУ «Антисоветское движение в деревне». Октябрь 1928 г.

Статистика

Облако меток

Информер