Примечания

 

1. Электрострой — акционерное общество по электрификации сельского хозяйства. Устав утвержден Советом Труда и Обороны 10 июня 1924 г. Задача Электростроя — электрификация деревни, сельскохозяйственной промышленности и кустарных промыслов.

2. Югосталь — Южный металлургический трест, объединение, созданное в 1921 г. в составе Петровского, Макеевского, Юзовского заводов и других металлургических предприятий и рудников Украины, Северного Кавказа и Крыма при СНХ Украины; проводило большую работу по восстановлению черной металлургии в СССР, существовало до 1929 г.

3.Дефицитность предприятия — убыточность, нерентабельность.

4. Тресты — объединения групп государственных промышленных предприятий, действовавших на началах хозрасчета. Процесс трестирования государственных предприятий начался с 1918 г. Тресты формировались по территориальному, отраслевому и смешанному принципу; подчинялись ВСНХ и его местным органам, имели союзное, республиканское и местное значение. Деятельность госпредприятий и трестов регулировалась декретом ВЦИК и СНК от 10 апреля 1923 г. (СУ. 1923. № 29. Ст. 336; отменен в 1927 г.) и Гражданским кодексом РСФСР (ст. 19). Главная функция Т. — управление промышленными предприятиями в условиях НЭПа. 18 апреля 1923 г. СТО принял постановление о предприятиях и объединениях, имеющих право проведения экспортно-импортных операций на внешнем рынке; в их число вошли Азнефть, Грознефть, Резинотрест, Кожсиндикат, Госторг, Нефтесиндикат и др. (СУ. 1923. № 32. Ст. 358). Предпосылки, условия, задачи, тип и характер деятельности Т. в России существенным образом отличались от процесса трестирования на Западе, поэтому их не следует сравнивать, что иногда делали в 1920-е гг. русские и западные экономисты.

5. Итальянская забастовка (итальянить) — форма коллективного протеста, впервые примененная в 1905 г. итальянскими пролетариями: рабочие присутствуют на производстве, но не работают.

6. Фабрично-заводской комитет (фабзавком, фабком, ФЗК)— профсоюзный орган. Создавался на предприятиях всех форм собственности (государственных, кооперативных, частных) с числом рабочих и служащих от 25 человек. Основные задачи ФЗК: защита экономических интересов рабочих и служащих, охрана труда, удовлетворение бытовых и культурных потребностей. ФЗК участвовал в обсуждении всех важнейших вопросов жизни предприятия, не вмешиваясь в деятельность администрации. Члены ФЗК избирались на общем собрании коллектива. ФЗК существовал за счет процентных отчислений предприятия. Его деятельность в условиях НЭПа определялась «Положением ВЦСПС о фабзавкомах и месткомах» от 26 февраля 1925 г.

7. Накладные расходы — внепроизводственные затраты (транспорт, погрузка, реализация и др.), которые заметно влияли на цену товара.

8. Оборотные средства (оборотный капитал) — затраты предприятия на сырье, топливо, заработную плату и т.п.

9. Амбар — строение для хранения зерна, муки и других продуктов, использовался как склад для товаров и место для торговли.

10. Немреспублика (НАССР, Немкоммуна) — Автономная советская социалистическая республика немцев Поволжья; создана по декрету ВЦИК и СНК в 1924 г. (СУ. 1924. № 7. Ст. 33) на территории Саратовской и Самарской губерний с административным центром в г. Покровске (Энгельс) вместо существовавшей ранее Автономной области немцев Поволжья.

11 .Недоимщики — крестьяне, не уплатившие в срок налог, за которыми числится долг (недоимка).

12. Продналог — продовольственный налог, натуральный налог с крестьян, введенный в РСФСР в 1921 г. по решению X съезда РКП(б) вместо продразверстки периода военного коммунизма, которая нередко взималась с применением репрессивных мер. Продналог стал одним из важнейших элементов новой экономической политики. 10 мая 1923 г. декретом ВЦИК и СНК СССР был введен единый сельскохозяйственный налог (СУ. 1923. № 42. Ст. 451).

13. Землеустройство — землеустроительные работы. Проводилось в 1920-е гг. в деревне в масштабах всей страны. Оно включало систему мер, которую осуществляли земельные органы (земаппарат) по определению размеров земли, находившейся в пользовании крестьян, ее перераспределению, изъятию излишков у кулаков, бывших помещиков, наделению землей бедноты и т.д. Виды землеустроительных действий регулировались «Земельным кодексом РСФСР» (Ст. 165-193), а сами работы выполнялись землеустроительными учреждениями. При отсутствии государственных ассигнований эту деятельность земорганов оплачивали сами крестьяне. Часто их недовольство вызывали плохая организация, злоупотребления, случаи невыполнения оплаченных работ, подкуп сотрудников земаппарата кулаками, хищения собранных средств.

14. Выход на отруба — предоставление крестьянам, выходившим из общины, участков земли; в 1906-1916 гг. — в собственность, в 1920-е гг. при господстве государственной собственности на землю — в пользование. В 1920-е гг. этот процесс регулировался «Земельным кодексом РСФСР», который содержал специальный раздел «О выделах земли» (Ст. 12, 86, 96 и др.). Крестьяне нередко выражали недовольство по поводу выделения им отдаленных и малоплодородных участков, тогда как лучшие земли стремились захватить кулаки.

15.Крестьянские комитеты общественной взаимопомощи (ККОВ, КВП, кресткомы) — общественные организации крестьян, создававшиеся с начала 1920-х гг. по декрету СНК РСФСР от 14 мая 1921 г «Об улучшении постановки дела социального обеспечения рабочих, крестьян и семейств красноармейцев» (СУ. 1921. №48. Ст. 236). Путем выборов создавались сельские, волостные, уездные, окружные, губернские, областные комитеты. Декрет ВЦИК и СНКСССР от 25 сентября 1924 г. (СЗ. 1924. №81. Ст. 813) определял функции комитетов: помощь крестьянам в организации хозяйства, социальное обеспечение, оказание помощи беднейшим слоям деревни, содействие развитию различных форм кооперации и др. В середине 1920-х гг. кресткомы стали полем острейшей борьбы между различными группами крестьян; кулаки стремились использовать их в своих интересах. Многие комитеты работали недостаточно эффективно, что вызывало негативную оценку их деятельности, порождало стремление крестьян создавать новые организации — наподобие крестсоюзов. ККОВ существовали до 1933 г.

16.Волостной исполнительный комитет совета (ВИК) — местный орган государственной власти с исполнительно-распорядительными функциями. Волость — сельская административно-территориальная единица, входила в состав уезда, являвшегося частью губернии. В губерниях и уездах имелись свои органы исполнительной власти — ГИКи, УИКи. Эта сеть государственных органов на местах была создана после 1917 г. вместо существовавшей в царской России системы местного управления (волостных сходов, правлений, старшин), выполнявших административные, полицейские и судебные функции. Деление на губернии, уезды, волости существовало до 1929-1930 г., когда была проведена реформа административно-территориального устройства СССР.

17. Крестьянские беспартийные конференции — одна из форм общественной самодеятельности крестьян в 1920-е гг., которая нередко использовалась для выражения их интересов, отношения к различным проблемам хозяйственной и общественной жизни деревни, налоговой и ценовой политике государства. На них крестьяне нередко выступали с критикой центральной и местной власти, РКП(б), советов и других организаций, излагали свое отношение к кооперации, созданию крестьянских союзов, крестьянской партии и др. Подпольные группировки и отдельные лица (особенно из числа эсеров) стремились использовать их как трибуну для пропаганды своих взглядов и антисоветских идей; партийные ячейки — для разъяснения политики партии и государства; органы государственной власти, включая ОГПУ, следили за их деятельностью, изучали мнения, требования, общественные настроения различных слоев деревни. Конференции прекратили существование в 1927 г.

18. « Вся власть Советам!» — лозунг партии большевиков в период борьбы за власть в 1917 г. В сознании населения 1920-х гг. — он отложился и укоренился как упрек большевикам, не выполнившим своих обещаний: власть Советов была подменена властью РКП(б).

19. «Советы без коммунистов» — лозунг, появившийся во время Кронштадского восстания 1921 г. Он нередко присутствовал в требованиях протестующих в 1920-е гг. как выражение недовольства политикой РКП(б), деятельностью коммунистов, особенно на местах, не защищавших интересы трудящихся масс.

20. Учредительное собрание — представительное учреждение, созданное в России в 1917 г. Выборы в Учредительное собрание определялись Положением Временного правительства, которое предусматривало пропорциональное представительство всех граждан на основе всеобщего избирательного права. Выборы состоялись 12(25) ноября 1917 г.; большинство мест в Учредительном собрании получили эсеры и меньшевики (62%), большевики —18%; открылось 5(18) января 1917 г. в Петрограде. Оно отвергло предложенную ВЦИК «Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа», отказалось признать декреты Советской власти. Декретом ВЦИК 6 (19) января 1918 г. было распущено. В памяти различных слоев населения выборы в Учредительное собрание сохранились как самые демократические и свободные в истории России. Требование созыва Учредительного собрания в 1920-е гг. отражало недовольство существовавшей системой выборов, желание изменить власть, добиться решения насущных потребностей населения. Особенно популярен этот лозунг был среди зажиточных слоев деревни, находившихся под влиянием эсеров.

21. Приварочный оклад (приварок, хлебные) — средства, выделяемые военнослужащим на питание.

22. Единоначалие в Красной Армии — принцип управления войсками, соответствующий их организационному построению и решаемым задачам: командиры (начальники) наделялись всей полнотой распорядительной власти и целиком несли ответственность за жизнь и деятельность вверенных им войсковых формирований. В Красной Армии единоначалие имело ряд особенностей. Использование в годы Гражданской войны (1918-1920 гг.) буржуазных военных специалистов потребовало введения наряду с командирами и начальниками, отвечающими за оперативные, административные и хозяйственные функции, института военных комиссаров, которые осуществляли партийно-политический контроль за командным составом и проводили политико-воспитательную работу в войсках. Окончание Гражданской войны, укрепление Советской власти, изменение командного состава, повышение роли партийных организаций позволили отказаться от двуединого руководства войсками. 28 июля 1924 г. ЦК РКП(б) принял постановление о переходе к единоначалию; этот принцип управления войсками был подтвержден решением ЦК РКП(б) от 2 марта 1925 г. и в письме ЦК к армейским партийным организациям «О единоначалии в Красной Армии» (Справочник партийного работника. 1925. M.;JI., 1926. Вып. 5. С. 476). Однако вначале, в 1925 г., единоначалие осуществлялось в двух формах: в руках командиров-коммунистов сосредотачивались все нити управления; если же командиры являлись беспартийными, то выполняли лишь оперативно-строевые, административные и хозяйственные функции, а за политико-партийную работу и морально-политическое состояние воинских формирований отвечали комиссары. В последующем обострение международной обстановки и война вызвали возвращение к институту военных комиссаров (в 1937-1940 гг. и в 1941-1942 гг.). С 1942 единоначалие в армии утвердилось окончательно.

23.Анархисты (от греч. anarxia — безначалие, безвластие) — участники общественно-политического течения XIX-XX вв., существовавшего в России в начале XX в. в виде ряда организаций анархо-коммунистов, анархо-синдикалистов, анархо-кооператоров и др. Они отрицали все формы государственной власти, значение политической борьбы, отстаивали идеи организации общества в форме свободных независимых ассоциаций. Большинство организаций анархистов распалось до 1917 г. Многократные попытки консолидации и объединения заканчивались крахом. «Российская конфедерация анархистов-синдикалистов» в 1918 г. насчитывала около 5 тыс. человек, состояла в основном из молодежи, рабочих, деклассированных слоев города и деревни, существовала до 1926 г. В 1920-е гг. анархисты действовали в виде разрозненных групп в ряде регионов СССР, используя различные формы борьбы, вплоть до уголовного бандитизма («махновцы»). За границей российские анархисты прекратили деятельность в середине 1930-х гг.

24. Меньшевики (РСДРП, РСДРП(м), социал-демократы, эсдеки, меки) — идейно-политическое течение и фракция в составе Российской социал-демократической партии, появились в 1903 г. на II съезде РСДРП после раскола на большевиков и меньшевиков. Лидеры и идеологи меньшевизма (Г. В. Плеханов, Ю.О.Мартов, А.Н. Потресов, II. Б. Аксельрод и др.), оставив название РСДРП, отстаивали реформистские концепции, считая, что в России ввиду ее отсталости нет предпосылок для пролетарской революции и социализма, отрицательно относились к большевизму, враждебно встретили Октябрьскую революцию, диктатуру пролетариата, боролись против Советской власти и ленинизма (они впервые ввели это понятие в политическую борьбу). С лета 1918 г. находились на нелегальном положении. В 1920-е гг. существовали в виде подпольных групп в различных городах страны, занимаясь антисоветской агитацией, главным образом среди рабочих. Часть меньшевиков находилась в эмиграции («Заграничная делегация»), поддерживая антисоветские акции нелегальных группировок в СССР, оказывая им помощь финансами, литературой и др.

25. Партия социалистов-революционеров (ПСР, эсеры, правые эсеры, с-р) — одна из крупнейших политических партий России, образовавшаяся в 1901-1902 гг. на базе объединения нескольких народнических организаций и групп. Теоретической и идеологической основой партии стало народничество, приспособленное к условиям XX века. Эсеры считали себя партией крестьянства, хотя большинство ее членов было мелкими городскими собственниками, рабочими, сельской и городской интеллигенцией. Зажиточное и среднее крестьянство составляло «пассивную часть партии», определяя ее численность: 600-700 тыс. человек в 1917 г. Эсеры с восторгом встретили Февральскую революцию, считая, что она позволит решить все проблемы России и ее народа. В 1917 г. партия распалась на две самостоятельные организации — правых и левых эсеров. Правые эсеры, называвшие себя ПСР, вместе с меньшевиками составляли большинство в советах, входили в состав Временного правительства, обещали провести земельную реформу в интересах крестьян. Октябрьскую революцию встретили враждебно, стали постепенно терять влияние на массы, нередко прибегали к различным акциям (организация мятежей, террористических актов и др.), систематически проводили антисоветскую агитацию путем издания листовок, газет, журналов. Эти действия стали причиной процесса над партией, который состоялся летом 1922 г. После вынесения приговора партия объявила о самороспуске; с начала 1920-х гг. эсеры превратились в отдельные малочисленные не связанные организационно группы, разбросанные по всей стране; занимались в основном антисоветской агитацией среди крестьян, рабочих, молодежи, используя экономические и политические трудности Советской власти.

26. «Самарская учредилка» (Комуч) — Комитет членов Учредительного собрания, эсеровское правительство. Поначалу нелегальная антисоветская организация, основанная депутатами Учредительного собрания после его разгона, бежавшими в январе 1918 г. в Самару. 8 июня после захвата города белочехами «Самарская учредилка», отменив декреты Советской власти, возвратила буржуазии национализированные предприятия, денационализировала государственные банки, разрешила свободу торговли, не препятствовала помещикам в возвращении бывших имений. С переходом Самары в руки Красной Армии 24 сентября переехала в Уфу, а после захвата власти Колчаком 19 ноября ее члены были арестованы и часть из них расстреляна. Оставшиеся депутаты в 1920-е гг. продолжали антисоветскую деятельность в России и за рубежом от имени Учредительного собрания.

27. Совещание в Чехословакии состоялось в ноябре 1924 г.; представители Партии социалистов-революционеров и Польской партии социалистов заявили об объединении усилий для борьбы против Советской власти и РКП(б).

28. Польска партия социалистична (Польская партия социалистов, ППС) создана в 1892-1893 гг. во главе с Я. Строжецким и Ю. Пилсудским. Основные программные требования: учреждение «независимой демократической республики» с установкой на «сепаратизм» по отношению к российскому революционному движению, хотя не отрицалась возможность совместной борьбы против царизма. ППС занимала центристские, а с октября 1917 г. откровенно правые позиции в отличие от отколовшейся от нее в ноябре 1906 г. ППС-левицы. Пилсудский, долгое время руководивший ППС, еще до Первой мировой войны стал формировать воинские подразделения — Польский легион — для борьбы против России. Его основная идея — основание Великой Польской державы, которая включала бы на началах федерации помимо метрополии земли бывшего Великого княжества Литовского, Украины и Белоруссии; вел активную борьбу против Октябрьской революции и Советской власти; в 1920 г. развязал польско-советскую войну. С 1919 г. на XVI съезде ППС в Кракове произошло объединение наиболее реакционной части этой партии с Польской социал-демократической партией Галиции и ППС «прусского захвата» под общим названием ППС. Партия поддерживала и сама участвовала в антисоветских выступлениях польских функционеров и русских эмигрантов с территории Польши в 1920-е гг. В годы Второй мировой войны произошло обновление той части ППС, которая осталась в Польше и вела борьбу против фашистских оккупантов. Существовала до декабря 1948 г., когда произошло слияние обновленной ППС с Польской рабочей партией в Польскую объединенную рабочую партию (ПОРП).

29. «Дни» — ежедневная русская газета по вопросам политики, экономики и культуры, выходила в Берлине, затем в Париже в 1922-1933 гг.; в 1933-1936 гг. издавалась в виде еженедельника «Свобода». Редактор А. Ф. Керенский.

30. «Центр» — орган, объединявший партии социалистов-революционеров, ППС, меньшевиков, украинских эсеров и меньшевиков-федералистов, создан в Польше в ноябре 1924 г. для борьбы против большевиков и Советской власти.

31. Украинская партия социалистов-революционеров (УПСР, УСР)— сформировалась из различных народнических групп на I конференции в Киеве в 1907 г. Имела несколько групп со своими программами: одни отстаивали идеи национально-территориальной автономии, другие — независимой Украинской республики; по вопросу о земле одна часть партии выступала за ее национализацию, другая — за социализацию. На I учредительном съезде в Киеве в 1917 г. оформилась в единую партию, которая стояла на позициях установления республиканско-демократической формы правления (без президента), национализации важнейших отраслей народного хозяйства. В 1917-1918 гт. пережила ряд расколов: отколовшаяся часть партии создала УПСР (боротьбисты); правая часть блокировалась с Украинским национальным союзом. Установление Советской власти на Украине правые встретили отрицательно, в 1920 г. эмигрировали в Прагу. Пережив ряд расколов в 1920-егг., УПСР просуществовала на Украине до начала 1930-х гг. в виде подпольных, антисоветских группировок. В 1931 г. лидеры партии были обвинены органами Советской власти в контрреволюционной деятельности и репрессированы.

32. Украинская социал-демократическая рабочая партия (УСДРП)— создана в 1905 г., членами партии были преимущественно ремесленники, мелкие служащие, молодежь, сельские рабочие. Основные программные требования: демократическая республика, законодательное собрание народных представителей, местное самоуправление, право нации на самоопределение, конфискация помещичьих земель и передача их в распоряжение местных органов. В 1917 г. была самой влиятельной партией на Украине, играла ведущую роль в правительстве Центральной Рады, поддерживала образование Украинской Народной республики и отделение Украины от России. В 1920 г. УСДРП перестала существовать как партия, а ее бывшие члены продолжали действовать на Украине и заграницей в составе отдельных групп, занимаясь антисоветской деятельностью совместно с другими партиями, объединившимися в 1924 г. в «Центр». За антисоветскую деятельность оставшиеся на Украине члены партии были осуждены в 1930 г. на процессе «Союза освобождения Украины», в 1931 г. — по делу «Украинского национального центра».

33. Украинская партия социалистов-федералистов (УПСФ, ПСФУ, УСФ-эсеры) — создана в марте 1917 г. в Киеве, большинство членов партии — представители народнической интеллигенции, стояли за мирные, эволюционные преобразования в направлении построения социализма и федерализма, превращения Украины в автономный штат в составе Российского государства во главе с Всероссийским Учредительным собранием, с государственной собственностью на землю при долгосрочном наследственном пользовании по потребительско-трудовой норме, с использованием наемного труда. В начале 1920-х гг. в Праге эсеры воссоздали партию под названием «радикал-демократы», вместе с социал-демократами и эсерами входили в Республиканский демократический Союз, а отдельные члены занимались подпольной антисоветской деятельностью; в 1930 г. были осуждены по процессу «Союза освобождения Украины».

34. Левые эсеры (ПЛСР, ЛПСР)—левые социалисты-революционеры, партия, возникшая из оппозиционной группы противников Первой мировой войны (эсеры-интернационалисты). Лидеры: Б.Д.Камков, М.А.Натансон, М.А.Спиридонова и др. ПЛСР стояла на позициях аграрного социализма. Орган партии — газета «Знамя труда» (1917-1918). Некоторые из левых эсеров стали активными участниками Октябрьской революции (в разных городах страны входили в состав Военно-революционных комитетов), поддержали декреты II Всероссийского съезда Советов, роспуск Учредительного собрания, входили в состав ВЦИК и СНК. Весной 1918 г. партия раскололась по вопросу о Брестском мире: одна часть поддерживала Советскую власть, другая — от оппозиции с поддержкой перешла к активным формам борьбы, участвовала в восстаниях 1918, 1921 гг. Находясь в подполье, в середине 1920-х гг. отдельные группы левых эсеров вели агитационную работу среди рабочих и крестьян, используя основные идеи своей концепции: интересы крестьян защищают только левые эсеры, большевики изменили социализму и революции, нужна третья, крестьянская революция, которая получит поддержку народов Китая, Индии и др.

35. Информбюро — Международное информационное бюро революционно-социалистических партий, создано 15 июля 1924 г. во Франкфурте. От партии левых эсеров в состав Информбюро вошел И. 3. Штейнберг, от Украинской партии социалистов-революционеров — К. Коберский, от белорусских эсеров — П. А. Бодунова. Печатный орган — «Известия Международного Бюро».

36. Монархисты — представители и сторонники общественно-политического и идейного движения, существовавшего в России до 1917 г. в виде нескольких политических организаций: «Союз русского народа», «Русская монархическая партия», «Русский народный союз имени Михаила Архангела» и др. Социальной базой монархистов были помещики, купцы, духовенство, крестьяне, ремесленники, мелкие торговцы. Организации распались в 1917 — начале 1918 г. В 1920-е гг. монархисты функционировали в виде разрозненных группировок заграницей и в СССР, боролись за восстановление монархии (власти Романовых), занимались активной антисоветской деятельностью, поддерживали политический бандитизм, различные формы протестного движения, использовали крестьянские и интеллигентские организации для ведения агитации против Советской власти и ее политики.

37. Тихоновцы (тихоновщина) — сторонники и последователи Патриарха Тихона, течение в рамках Русской Православной церкви. Тихоновцы боролись против обновленчества, за сохранение канонов и догм православия; выступали противниками Советской власти по вопросам религиозной политики. Особенно это противостояние обострилось после принятия правительством решения об изъятии церковных ценностей для помощи голодающим в связи с неурожаем 1921 г. После официального заявления Патриарха 1923 г. об отказе от борьбы против Советской власти тихоновцы стали более лояльными, сосредоточив свои усилия на борьбе с обновленцами.

38. Обновленцы — представители оппозиционного течения в рамках Русской Православной церкви, появившегося в начале 1920-х гг. Их программа предусматривала отказ от якобы омертвевших канонов и догм, очищение христианства от всего языческого, упрощение богослужения, демократизацию церкви, ликвидацию монашества, закрытие монастырей и др. Лояльно относясь к Советской власти, они использовали ее поддержку в борьбе с тихоновцами. В апреле 1923 г. в храме Христа Спасителя обноЕленцы провели «Поместный собор», приняли решение (в мае) о лишении Тихона сана и звания Патриарха. Тихон отказался признать законность этого решения. Освобожденный из тюрьмы Тихон обратился с воззваниями к пастве, содержащими призывы не признавать решения «Собора», а его сторонников обвинил в греховности. Обновленцы прекратили свое существование в 1940-е гг., влившись в Русскую Православную церковь.

39. «Политический нэп» — требования политических прав для представителей различных групп населения города и деревни, ограниченных в гражданских правах по Конституции 1924 г. Они включали ликвидацию ограничения избирательных прав некоторых групп граждан («лишенцев»), легализацию запрещенных политических партий и др. Эти устремления нашли отражение в сознании ряда социальных групп, особенно интеллигенции, находившейся в «ожидании политического нэпа».

40. Пироговское общество — «Общество русских врачей в память Н. И. Пирогова» — ведущее научно-медицинское общество России до 1917 г. Основано в 1883 г. как Московско-Петербургское медицинское общество, в 1886 г. получило свое окончательное название, являлось выразителем интересов земских врачей. Проводило регулярные съезды, с 1895 г. издавало журнал (с 1909 г. он выходил под названием «Общественный врач»). Участниками Пироговского общества были выдающиеся врачи: Н.В.Склифософский, С.С.Корсаков, Г. Н. Габричевский и др. В идеологическом отношении общество не было единым. Левое крыло состояло из врачей-большевиков, влияние которых усилилось с апреля 1917г. (С.И.Мицкевич, З.П.Соловьев, И.В.Русаков и др.). Однако после Октябрьской революции часть руководства, несмотря на протесты левого крыла, стала проводить нелояльную политику по отношению к Советской власти. В 1922 г. перестал выходить журнал «Общественный врач».

41. По-видимому, речь идет о Московском обществе сельского хозяйства, созданном в 1819-1820 гг. по инициативе кн. С. М. Гагарина; Общество объединяло лучшие сельскохозяйственные силы, издавало «Земледельческий журнал», получало финансовую поддержку от правительства. Занималось проблемами развития семеноводства, овцеводства, коневодства, хлебной торговли, экспорта хлеба, сельскохозяйственного образования и кредитования аграрного сектора др.; в начале XX в. имело ряд отделений (Тверское, Курское, Воронежское и др.).

42. Русское театральное общество (РТО) —добровольная общественная творческая организация, объединявшая деятелей театра; создано в Петербурге в 1883г. по инициативе актрисы М.Г.Савиной. В 1894г. было преобразовано в Русское театральное общество, ставившее целью содействовать развитию театрального дела в России. Общество оказывало материальную помощь работникам театра, занималось устройством актеров на работу, определяло общественные, художественные и репертуарные задачи, проводило всероссийские съезды театральных деятелей. В советское время значительная часть его функций перешла к профсоюзу работников искусства и органам социального государственного обеспечения. С 1932 г. РТО стало называться Всероссийским театральным обществом.

43. Академическая чистка («академическая проверка») — совокупность мероприятий, систематически проводившихся в 1920-е гг. по указанию Наркомпроса с целью изменения преподавательского состава и студенчества высших учебных заведений. Выявленные факты (социальное происхождение, политические позиции, негативное отношение к реформе высшей школы) были главной причиной исключения из вузов, что вызывало недовольство и протесты в академической среде.

44. Союзы теософов и христиан — разрозненные, немногочисленные группы городской интеллигенции и студенчества, стоявшие на позициях религиозно-мистической философии с элементами христианского социализма, национализма и шовинизма; в условиях идеологического кризиса 1920-х гг. пытались активно влиять на молодежь.

45. Российская организация народных социалистов (РОНС, энесы)— Трудовая народно-социалистическая партия, создана осенью 1906 г.; лидеры и идеологи — А. В. Пешехонов, В. А.Мякотин, Н. Ф. Анненский и др. — стояли на позициях легального народничества (последователи Н.К.Михайловского). Главная задача партии — освобождение личности и создание условий для ее нравственного совершенствования, «всестороннего и гармонического развития», что, по их мнению, возможно только при социализме. Проповедываемый ими «русский социализм» был разновидностью крестьянского этического утопического социализма, который постепенно вырастает из капитализма, хотя, как они считали, в России начала XX в. отсутствовали материальные и духовные предпосылки социализма. Отстаивали идеи сильной демократической власти, способной предотвратить гражданскую войну, преодолеть экономический хаос. К Октябрьской революции отнеслись резко отрицательно, осуждая большевиков, призывали к созданию единого фронта борьбы для защиты Учредительного собрания. До лета 1918 г. энесы вели легальную и нелегальную работу в форме митингов, собраний, распространения различных изданий. Уйдя в подполье, существовали в виде немногочисленных региональных организаций, деятельность которых не координировалась. Эмигрировавшие энесы участвовали в Парижском совещании 1921 г., огласив там свою программу борьбы против Советской власти. В эмиграции энесы существовали в виде трех групп (численностью около 30 человек) — пражской, берлинской (до конца 1920-х гг.), парижской (до 1940 г.). Небольшие группы энесов, в том числе молодежные, действовали на территории СССР, называя себя РОНС.

46. Скаутские организации — занимались внешкольным молодежным воспитанием детей и подростков в возрасте от 7 до 21 года (раздельно мальчиков и девочек) на основе принципов и идеологии буржуазного общества. Возникли в начале XX в. в Англии. В России скаутское движение не подучило широкого распространения, а в 1920-е гг. его организации действовали полулегально в противовес комсомолу.

47. Барантование скота — кража, угон, захват скота.

48. Дашнаки — члены партии «Дашнакцутюн», учрежденной в 1890 г. армянской мелкой буржуазией. К Октябрьской революции партия переродилась, стала выражать интересы всей буржуазии, стремившейся создать самостоятельную «Великую Армению». Выступала против Советской России и с этой целью блокировалась с западными державами, с антинародными течениями в Закавказье (азербайджанскими мусаватистами и грузинскими меньшевиками). С мая 1918 г. по ноябрь 1920 г. дашнакам удалось возглавить Армянскую буржуазную республику, а «Дашнакцутюн» стала правящей партией, но антинародная политика, борьба против РСФСР и притязание на создание великой державы, которая должна была включить, по их планам, восточную Турцию вплоть до Средиземного моря — привели к национальной катастрофе. Западные державы отказались их поддерживать, обострившиеся отношения с Турцией переросли в армяно-турецкую войну. В ноябре-декабре 1920 г. в Армении была установлена Советская республика, однако в феврале 1921 г. дашнаки подняли мятеж, который в основной части Армении был подавлен. Тогда дашнаки обосновались в Зангезуре, где учредили «Республику Нагорной Армении» (РН А.). 10 июня 1921 г. в Париже они подписали «союзный договор» с представителями бывших Азербайджанской и Грузинской буржуазных республик и «Республики Северного Кавказа» о свержении Советской власти, совершали неоднократные вооруженные вылазки против Советской Армении. На все мирные инициативы правительства Армянской ССР отвечали отказом, спровоцировав вооруженное подавление РНА. В июле 1921 г.. дашнаки бежали в Иран, продолжая руководить из-за рубежа подготовкой различных вооруженных антисоветских нападений и провокаций.

49. Басмачество (от тюрк, «басмак» — налетчик, нападающий, бандит). Контрреволюционное националистическое движение в Средней Азии, сочетавшее элементы уголовного и политического бандитизма, ставившее целью свержение Советской власти при опоре на широкую социальную базу. Басмачи действовали в виде отдельных банд и шаек численностью от десятка до нескольких тысяч человек, используя тактику внезапного нападения и быстрого отступления. В 1919-1920 гг. движение охватило почти всю территорию Средней Азии. В начале 1921 г. крупные банды были разбиты, однако в 1924-1925 гг. в связи с засухой и голодом деятельность басмачей вновь активизировалась. В 1925-1926 гг. на территории СССР банды были ликвидированы, но до начала 1930-х гг. они продолжали нападать из-за границы, терроризируя местное население.

50. Курбаши — организатор и предводитель отряда басмачей.

51. Рабочие контрольные комиссии (РКК) создавались на предприятиях при фабрично-заводских комитетах, занимались контролем за деятельностью администрации, ходом производственного процесса, реализацией продукции, охраной труда и др. Отчитывались перед фабзавкомами и органами рабоче-крестьянской инспекции (Справочник партийного работника. Вып. 5. С. 507-508).

52 .«Спецы» — буржуазные специалисты. Так называли в 1920-е гг. представителей дореволюционной интеллигенции, главным образом технической, которые сотрудничали с Советской властью, работали на заводах, занимая инженерно-технические должности. Из-за нехватки профессионалов государство было вынуждено платить им высокую зарплату, устанавливать различные формы поощрения (тантьема), что вызывало недовольство рабочих. В сентябре 1925 г. ЦК РКП(б) принял постановление «О работе специалистов», в котором указывалось на необходимость внимательного отношения к специалистам, их работе и условиям жизни ( Известия ЦК РКП(б) . 1925. № 41. С. 5). Однако по ряду причин оно не всегда выполнялось.

53.Ордер — документ (карточка), выдавался рабочим на получение продуктов питания или одежды в рабочем кооперативе в счет заработной платы.

54.Единое потребительское общество (ЕПО) — разновидность кооперации, осуществляло функции снабжения населения города и деревни различными товарами.

55. Госстройконтора (Госстрой) — Государственная строительная контора ВСНХ, организована для выполнения заказов на строительные работы государственных, кооперативных организаций и частных лиц (составление проектов, смет и др.). На местах работали отделения Госстроя. Специальным постановлением предусматривались меры борьбы с частным посредничеством.

56. Самосуд — различные формы внесудебной расправы (или угрозы), которые рабочие или крестьяне применяли без ведома властей по отношению к представителям администрации, не выполнявшим свои обязанности.

51.МОПР — Международная организация помощи борцам революции. Существовала в СССР в 1922-1947 гг. как добровольная общественная организация, проводившая агитационно-массовую работу и сбор взносов со своих членов. Во время «недели МОПРа» рабочие и крестьяне нередко выражали свое возмущение по поводу расходования средств на помощь жертвам белого террора и фашизма, поскольку в условиях России они сами находились в крайне тяжелом материальном положении.

58. Русскоголландлес (Голландлес, Руссо-Голландолес) — смешанное общество по совместной разработке лесных богатств северных регионов страны, в которое входил синдикат Северолес, предпринимательские группы Англии, Голландии, Норвегии. Концессионный договор утвержден СТО 27 марта 1923 г.

59. Союз деревообделочников — профсоюзная организация рабочих деревообрабатывающей промышленности и промыслов.

60. Затон — речной залив, место стоянки и ремонта речных судов, оборудованное в заливе.

61 .Тантьема — дополнительное вознаграждение (премия), выплачиваемое служащим высшей квалификации, администрации в виде процента от чистой прибыли предприятия.

62. Испольщина (исполу) — работа на согласованных сторонами условиях, когда половина будущего урожая отдается собственнику (владельцу) обрабатываемой земли в счет арендной платы.

63. Волсбор — волостной сбор — налог с крестьян, собираемый органами местной власти на нужды волости; крестьяне возмущались отсутствием фиксированного размера и злоупотреблениями в его сборе и расходовании средств.

64. Кодекс законов о труде (КЗоТ) — законодательный акт, содержащий в систематизированном виде условия и нормы, регулирующие труд рабочих и служащих. Первый КЗоТ был принят в 1918 г.; его заменил КЗоТ РСФСР, утвержденный ВЦИК 30 октября 1922 г. (СУ. 1922. № 70. Ст. 903). В нем закреплялись 8-часовой рабочий день, ежегодные двухнедельные отпуска с сохранением заработка, меры по охране труда, социальное страхование за счет предприятия и др. В соответствии с договором между союзными республиками СССР КЗоТ РСФСР был распространен на другие республики.

65. Улус—административно-территориальная единица у народов Средней Азии; становище кочевников, аул, округ, местность, селение в Калмыкии.

66. Коммунистическая партия Белоруссии (КПБ, КП(б)Б)— Коммунистическая партия (большевиков) Белоруссии, создана в 1918 г. на I съезде (Смоленск, 30-31 декабря), который объявил партию частью РКП(б). В марте 1919 г. произошло объединение КП(б)Б с Коммунистической партией Литвы в Коммунистическую партию Литвы и Белоруссии; в 1920 г. произошло их разъединение. III съезд КП(б)Б (осень 1920 г.) поставил задачу восстановления разрушенного народного хозяйства. В 1920-е гг. белорусские крестьяне часто обращались к КП(б)Б как органу власти в республике с требованиями и просьбами об улучшении их тяжелого положения.

67. Управа — в дореволюционной России орган местной власти, избираемый с учетом имущественного ценза, защищал интересы зажиточных слоев деревни. В 1920-е гг. бывшие члены управ нередко выступали с антисоветских позиций, вызывая отрицательное отношение части крестьянства, местных органов власти, что находило отражение в информации с мест.

68.Украинская коммунистическая партия (УКП, укагшсты) — создана в 1920 г., стояла на позициях национального коммунизма; выступала против политики большевиков, отстаивая независимость Украины. IV съезд УКП (март 1925 г.) распустил партию, ее левая часть была принята в РКП(б). В середине 1920-х гг. в отдельных районах Украины сохранялось влияние правых укапистов, которые при поддержке некоторой части крестьянства, лишенного избирательных прав, используя недовольство крестьян коммунистами, пытались захватить власть в сельских советах.

69. Восстание в Грузии — хорошо подготовленное вооруженное выступление противников Советской власти с целью ее свержения в августе 1924 г. Его организаторами были грузинские меньшевики, немногочисленные члены бывших националистических партий, которых поддерживало эмигрантское правительство Н.Жордания, а также враждебно настроенные государства (Турция, Франция, Польша). Не поддержанное местным населением восстание было подавлено.

70. Союз переменников — общественная организация, которую пытались создать терармейцы для защиты своих интересов во время службы и демобилизации.

71 .Единый сельскохозяйственный налог (ЕСХН) — ежегодный сбор с крестьянских хозяйств в зависимости от размеров находившихся в их распоряжении пахотных угодий и снимаемых с них урожаев, установленный Советским государством в период нэпа с целью введения единообразного крестьянского платежа вместо существовавших ранее различных налогов: продовольственного, подворно-денежного, трудгужналога, а также местных прямых налогов. Был введен Декретом ВЦИК и СНК РСФСР от 10 мая 1923 г. Взимался в натуральной, денежной или смешанной форме. В районах, где производимый хлеб шел только на покрытие потребительской «корзины» (Восточная Сибирь, Север), налог взимался в денежной форме. Соотношение между денежными и натуральными выплатами устанавливалось для каждой волости отдельно. Помимо ЕСХН крестьяне могли облагаться сборами в пользу волостных бюджетов. В назначении и взимании ЕСХН на местах встречалось много нарушений: несвоевременность обложения крестьянских хозяйств налогом, когда неизвестны были еще реальные размеры урожая, начисление чрезмерно высокого сбора, злоупотребления местных властей, применение в случае невыплаты налога принудительных мер в виде изъятия из крестьянских хозяйств необходимого инвентаря или скота и т.д. Все это вызывало естественное недовольство крестьян, выступавших с требованиями и протестами против высоких налогов и имевших место нарушений.

72. Сельхозтоварищество — разновидность земельного общества, которое объединяло крестьян для решения различных проблем: совместного пользования землей, установления доли каждого землепользователя, организации сельскохозяйственных работ, выдачи денежных ссуд, порядка приобретения и использования инвентаря и др. Деятельность сельхозтовариществ регламентировалась статьями «Земельного кодекса РСФСР» (Ст. 103-111).

73. Самочинные действия (самоуправство) — незаконные действия, произвол, нарушение закона при решении каких-либо вопросов или распоряжений властей.

74. Кантон — административно-территориальная единица в Поволжье.

75. Промысловый налог (промналог) — собирался с крестьян-кустарей, занимавшихся различными промыслами (изготовление посуды, одежды, сельхозорудий, инструментов и др.). В связи с повышением налога промысловики поднимали цены на свои товары. Это вызывало возмущение крестьян еще и потому, что государство не способно было наладить широкое производство товаров первой необходимости.

76. Обмежовка земли — проверка, пересмотр, изменение и установление границ земельных участков; нередко эти действия земорганов были связаны с процессом передела (перераспределения) земли.

77. Бело-зеленые бандиты — бывшие участники партизанских отрядов (зеленые, укрывавшиеся в лесах), боровшиеся против Советской власти в период Гражданской войны 1918-1920 гг.

78. «Крестьянская газета» — орган ЦКРКП(б), массовая газета для крестьян, выходила в Москве в 1923-1939 гг. Постоянно печатала информацию с мест о положении в деревне, которая иногда включалась в обзоры и приложения, подготовленные ИНФО ОГПУ.

79.Дымовка — село в Николаевском округе Одесской губернии, где 28 марта 1924 г. кулаки организовали убийство сельского корреспондента Григория Малиновского. В связи с этим событием название села стало нарицательным для оценки негативных явлений в деревне благодаря статье Л. С.Сосновского в «Правде». 26 января 1925 г. Сталин выступил на заседании Оргбюро ЦК РКП(б) с речью «О "Дымовке"», в которой дал оценку событиям, поддержал публикацию Сосновского, обосновал необходимость «нового подхода к деревне», поставил задачу повернуться «лицом к крестьянству», «чтобы на нашу политику в отношении деревни смотрели как на нечто серьезное, абсолютно необходимое». (Сталин И. В. Соч. М., 1953. Т. 7. С. 21). Недовольные действиями некоторых представителей власти крестьяне угрожали им «Дымовкой» — расправой.

80. Секвестрованный лес — (секвестр — запрет, ограничение; секвестированный), лес, запрещенный государством для вырубки.

81. Псаломщик — служитель православной церкви, помогающий священнику при совершении обрядов (дьячок).

82. «Назначенчество» — назначение лиц на должности в организациях (например, кооперативах) вместо выбора их на общем собрании коллектива.

83. Белые банды (белобандиты) — так называли участников Гражданской войны 1918-1920 гг., воевавших на стороне противников Советской власти. В 1920-е гг. они нередко входили в состав уголовно-политических банд.

84. Урядник — в царской России: старший нижний чин уездной полиции.

85. Городовой — нижний чин городской полиции в царской России.

86. Староста — здесь: бывший сельский староста; в дореволюционной России: выборное или назначенное лицо, выполнявшее административные функции.

87. Аршин — русская мера длины, равная 0,71 м

88. В начале 1920-х гг. в различных регионах страны создавались краеведческие общества в основном из местной интеллигенции различной политической ориентации. Они занимались изучением местного края, культурно-просветительской деятельностью среди населения. Прекратили существование в первой половине 1930-х гг.

89. Речь идет о жестоком подавлении восстания реакционным эстонским правительством 1 декабря 1924 г. в Ревеле (Таллинн). Поводом восстания стал приговор эстонского суда в ноябре 1924 г. по делу 149 политических заключенных, которых обвиняли в коммунистической пропаганде. Большинство обвиняемых были приговорены к большим срокам, а лидер Ян Томп был расстрелян.

90. Столкновение православной церкви с государством в 1922 г. было связано с решением ВЦИК от 16 февраля 1922 г. об изъятии церковных ценностей из храмов всех вероисповеданий с целью использования средств от их реализации на покупку продовольствия для голодающих. Эта акция встретила активное противодействие части верхушки духовенства, в том числе Патриарха Тихона, что заметно ухудшило и без того сложные отношения церкви и государства, обострило противостояние между различными группами духовенства, верующих и населения, поддержавшего решения власти.

91 .Автокефальная церковь (автокефалисты) — административно независимая, самоуправляющаяся православная церковь.

92. Mамонтовский налет, рейд Мамонтова 1919 г.—продвижение белоказачьего 42-го Донского конного корпуса под командованием генерала К. К. Мамонтова по тылам войск Южного фронта Красной Армии с 10 августа по 19 сентября с целью сорвать готовившееся наступление этого фронта, дезорганизовать тылы Красной Армии, поднять мятежи недовольных советской властью. Начался на рассвете 10 августа из р-на Новохоперска в направлении на Бурнак, далее — на Тамбов — Лебедянь — Елец — Воронеж и Новый Оскол, где Мамонтов с остатками потрепанных частей соединился с войсками генерала А. Г. Шкуро. Советское командование приняло ответные меры против рейда. 25 августа командование Южного фронта образовало внутренний фронт против конницы Мамонтова под командованием M.М. Лашевича. Корпус Мамонтова был окружен, понес значительные потери — из 9 тыс. солдат, начавших рейд, удалось пробиться только 3000. Мамонтовский налет нанес большой урон, но цели не достиг. 14-15 августа началось августовское контрнаступление Южного фронта против армии Деникина.

93. Корниловцы — бывшие участники организованных вооруженных выступлений под началом верховного главнокомандующего (июль-август 1917 г.) генерала Л. Г. Корнилова, активного организатора белогвардейской Добровольческой армии в 1918 г. 25-31 августа 1917 г. корниловцами был поднят мятеж с целью установления военной диктатуры в России.

94. Кубанская Рада — Кубанская Краевая рада, создана кубанским казачеством в апреле 1917 г. В ноябре 1917 г. сформировала краевое правительство. 22 февраля 1918 г. на I съезде Советов Кубани объявлена вне закона.

95. Диспут митрополита обновленческой церкви А.И.Введенского с Наркомом просвещения А.В.Луначарским проходил 20 и 21 сентября 1925 г. в Москве. На нем обсуждались вопросы: «Христианство или коммунизм» (в первый день) и «Идеализм или материализм» (21 сентября). В обоих случаях основным докладчиком был Луначарский, а оппонентом выступал Введенский.

96. Треба — религиозный обряд в православной церкви, совершаемый по просьбе верующих: крестины, венчание, панихида, исповедь.

97. Черносотенное духовенство — бывшие члены черносотенных организаций, крайне правая, монархически и шовинистически настроенная часть духовенства.

98. Синод (от греч. synodos — собрание) — в дореволюционной России: высший орган, управлявший православной церковью; учрежден Петром I вместо патриаршества. В 1925 г. в связи с ухудшением здоровья Патриарха Тихона его сторонники стремились создать свой Синод, который мог бы управлять церковью в случае смерти Тихона. В настоящее время совещательный орган при Патриархе Московском и всея Руси.

99. Секта (сектантская община, сектантство) — религиозная группа, община, отколовшаяся от официальной церкви по причине несогласия с догмами, обрядами, организацией церковного управления, с политикой церкви и т.д. Вторая группа сект связана с проникновением в Россию зарубежных религиозных общин (баптисты, квакеры и др.) во многих случаях благодаря переселенцам (например, немцам).

100.Толстовцы — участники религиозно-утопического движения второй половины XIX — начала XX в., сторонники и последователи учения великого русского писателя Л.Н.Толстого, основанного на вере в возможность совершенствования и прогресса общества путем нравственного воспитания и взаимопомощи. В 1897 г. миссионерский съезд в Казани признал толстовцев сектой. Позднее она была причислена к разряду самых вредных и опасных сект как в церковно-религиозном, так и государственном, социальном отношениях. В советское время толстовцев оценивали как идеологических противников пролетарского социализма.

101 .Баптисты — протестантская христианская секта, впервые появилась в Англии в начале XVII в.; отвергали крещение детей (погружение), признавали повиновение властям по всем вопросам кроме веры. В Россию баптизм пришел из Германии, получив распространение в последней четверти XIX в. среди немецких колонистов. В царской России высшие органы власти оценивали баптизм как одну из наиболее опасных для церкви и государства сект, поскольку она не признавала православных обрядов, власть государства, отвергала воинскую службу, проповедовала всеобщее равенство, раздел имущества и т.п. Баптисты преследовались в административном порядке. После манифестов 17 апреля и 17 октября 1905 г. они были легализованы, вели обширную пропагандистскую и организационную деятельность, создавали школы, приюты, общественные мастерские. Баптистская молодежь объединилась в «Союз христианской молодежи». Баптисты в России получали финансовую помощь из Западной Европы и Америки; в 1920-е гг. их организации продолжали действовать в различных регионах страны.

102.Евангелисты — члены секты евангельских христиан, разновидность баптизма. Строили свое вероучение на основе Евангелия. До середины 1920-х гг. отрицательно относились к Советской власти, затем заявили о своей лояльности. В 1944 г. объединились с баптистами.

103.Молокане — религиозная секта духовных христиан, члены которой отвергали каноны, догмы, обряды православия, церковную иерархию, по-своему толковали Библию; появились в России во второй половине XVIII в., защищали идеи переустройства мира путем нравственного духовного обновления личности. К Октябрьской революции (тогда их численность составляла 1 млн. чел.) относились враждебно. Молокане распространены в Тамбовской, Оренбургской обл., на Северном Кавказе, в Молдавии, на Украине.

104. Адвентисты — протестантская секта, возникла в США в 1830-е гг., появилась в России во второй половине XIX в., имела несколько течений. В основе их религиозного сознания лежит вера во «второе пришествие Христа» и «установление тысячелетнего царства божия». Враждебно относились к Советской власти, однако в 1924 г. заявили о своей лояльности.

105. Mеннониты — одна из ранних протестантских сект, образовалась в XVI в., получила название по имени ее основателя Менно Симонса (Нидерланды). В России существовала с конца 80-х гг. XIX в., основанная немецкими колонистами. Колонисты-меннониты были очень богаты, занимались главным образом ведением сельского хозяйства, поддерживая его в образцовом порядке. По переписи 1897 г. общее число меннонитов в России— 66564 (Таврическая, Екатеринославская, Херсонская, Самарская губ.). Они проповедовали принципы нравственной жизни по образцу первых христиан, соблюдение заповедей, отказ от насилия, в том числе запрет убивать неприятеля на войне, воздержание от светских удовольствий, крещение взрослых и др. Меннониты организуют свою жизнь в форме общин, без храмов, отправляя культ в виде общей молитвы и проповеди. Представлены двумя основными группами — Староменнонитской церковью и Меннонитской братской общиной.

106. «Ножницы» («ножницы цен») — стихийно сложившееся расхождение цен на промышленные (высокие) и сельскохозяйственные товары (низкие), что создавало кризисную ситуацию, которая отрицательно влияла на состояние промышленности и сельского хозяйства, рынок предметов потребления, положение рабочих и крестьян, вызывая их недовольство экономической политикой Советской власти. В 1923-1924 гг. правительство приняло ряд мер по сокращению разрыва цен, однако они не дали значительных результатов, поскольку при малой рентабельности предприятий, низкой производительности труда, больших накладных расходах себестоимость продукции оставалась высокой. В 1925 г. расхождение цен увеличилось, вызывая массовое недовольство крестьян, негативное отношение к экономической политике Советской власти в городе и деревне, к РКП(б), рабочему классу, профсоюзам и другим общественным организациям. В конце 1920-х гг. это явление было преодолено.

107.Анархо-синдикалисты — представители одного из течений анархизма; сторонники объединения трудящихся в профсоюзы (синдикаты), к которым должны перейти средства производства, и создания «Всеобщей конфедерации труда». Анархо-синдикалисты отрицали политическую борьбу, «высшей формой» борьбы пролетариата считали всеобщую экономическую стачку трудящихся, пропагандировали идеи уничтожения государства, создания федерации синдикатов, экспроприации и насильственного захвата производства, его организации и распределения жизненных благ на основе социального равенства. Первые организации анархо-синдикалистов возникли в 1905 г.; существовали в крупнейших городах страны; некоторые из их членов участвовали в свержении Временного правительства; после 1917 г. раскололись на сторонников Советской власти и противников большевиков, с которыми активно боролись. В 1920-е гг. действовали конфедерация анархо-синдикалистов, издательство «Голос труда»; устанавливались контакты с зарубежными организациями; основные формы деятельности на территории России — агитационно-пропагандистские.

108. Адмссылка — административная ссылка, мера наказания, предусмотренная Уголовным кодексом РСФСР, в виде принудительного удаления осужденного из местности проживания с обязательным поселением в другом месте на установленный приговором срок. В 1920-1930-е гг. эта мера часто применялась к политическим противникам Советской власти (эсерам, меньшевикам) с целью удаления наказуемого из среды постоянного проживания и ликвидации его идейного влияния на население.

109. Бунд — «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России», возник в начале 1890-х гг., объединял еврейских ремесленников западных областей России; входил в состав РСДРП как автономная организация. Строил свою программу и деятельность на основе еврейского (сионистского) социализма; защищал идеи национально-культурной автономии; руководил экономической борьбой еврейских рабочих. В 1905-1907 гг. насчитывал более 30 тыс. членов, более 270 организаций в Польше, Литве, Белоруссии, России. К Октябрьской революции бундовцы отнеслись враждебно, хотя существовало течение, выступавшее за участие в работе Советов. Большая часть руководства Бунда защищала идею активной «парламентской» оппозиции. Окончательный раскол произошел в апреле 1920 г.: левая часть присоединилась к РКП(б), правая продолжала борьбу против большевиков в России и эмиграции. В 1921 г. Бунд в России заявил о самоликвидации. В 1920-е гг. группа бундовцев и отдельные члены бывшего союза, находясь на нелегальном положении, совместно с меньшевиками боролись против Советской власти.

110. Максималисты (ССРМ) — члены Союза социалистов-революционеров-максималистов. Союз образовался в 1906 г. на основе фракционной группы, отколовшейся от ПСР, упрекавшей партию эсеров в умеренном характере ее программы и политики. Защищали идеи народной социальной революции против буржуазии, социализации промышленности и земли; террор считали основным средством борьбы, участвовали в экспроприации ценностей, в организации покушений на крупных чиновников, что привело к разгрому партии, уменьшению ее численности. В 1917 г. начался процесс ее восстановления за счет распада эсеровских организаций. По вопросам войны, власти Советов поддерживали большевиков, участвовали в Октябрьском вооруженном восстании, входили в состав органов Советской власти. Однако углубление расхождений по вопросам диктатуры пролетариата, политики партии и Советов, Брестского мира, избирательного права привело к изменению позиций максималистов, расколу в рядах, переходу части их на позиции вооруженной борьбы против большевиков.

111 .«Объединение ЛСРП и максималистов» — «Объединение партии левых социалистов-революционеров и Союза социалистов-революционеров-максималистов», создано в сентябре 1922 г. Имело Информационное центральное бюро. В эмиграции действовала «Заграничная делегация ПЛСР и ССРМ», которая старалась укрепить связи со своими организациями на территории СССР, снабжала их литературой антисоветского содержания.

112. Сионизм (сионисты) — организованное идейно-политическое еврейское движение, преследующее цель экономического и культурного возрождения еврейской народности, создание еврейского государства в Палестине. Возникло в первой половине XIX в. под лозунгом «Вперед, евреи всех стран! Старая родина вас зовет!». Теоретики и идеологи 1890-х гг. (Г. Герцель «Еврейское государство» и др.), обосновали важнейшие идеи сионизма: определение территории проживания евреев в Палестине, борьба с ассимиляцией, развитие национального самосознания, организация всемирного еврейства, международное признание права евреев на самостоятельное государство и др.

113. Иллидоровцы (иллиодоровцы) — сторонники иеромонаха Иллиодора (в миру — Сергей Труфанов), русского духовного и политического деятеля начала XX в., активного участника черносотенного движения («Союза русского народа»). В 1905-1906 гг. организовывали митинги, вели агитацию против евреев, инородцев, интеллигенции, призывали к погромам, к расправе с высшими церковными и государственными лицами; пользовались популярностью среди крестьян, прибегая к демагогическим приемам, спекулируя на идее защиты их интересов. Иллиодоровцы получили значительное распространение в Царицынской и Саратовской губерниях.

114. Духоборы (духоборцы) — члены религиозной секты, возникшей на Украине в XVIII в.; отвергают все основные догмы и обряды православия, священников, монашество, обожествляя руководителей своих общин, проповедуют покорность властям.

115. Трясуны — члены мистической религиозной секты, принадлежащей к одному из направлений протестантизма. Возникла в Англии в XVII в., получила широкое распространение в США. Отвергают церковную организацию, обряды, таинства, проповедуют пацифизм.

116. Бегуны — (от слова «бегунство» — странничество) — странники, небрачные беспоповцы, члены секты, примыкающей к старообрядческому религиозному течению; основатель толка беглый солдат Евфимий (1770 г.). Главные постулаты: пришествие царя-антихриста, олицетворяющего верховную власть, проповедь неподчинения гражданским установлением, разрыва связей с гражданским обществом, отказа от имущества, уплаты податей, налогов, от паспортов, постоянного места жительства. В идеологии бегунства различают несколько толков. Главные регионы их проживания — Урал, Сибирь, Казахстан.

117. Иеговисты («Свидетели Иеговы») — члены христианской религиозной секты (первоначальное название «Лесное братство»), возникшей в первой половине XIX в. в Пермской губернии. Главное в учении иеговистов — предсказание близости прихода Христа и гибели всех, за исключением иеговистов, отрицание веры в загробную жизнь, божественной сущности Христа, который выполняет волю бога Иеговы. Большое место в идеологии иеговистов занимали этические элементы и мистика, заимствованная из западной литературы. Строгая централизация секты обеспечивала создание мощнго пропагандистского аппарата. Секты иеговистов получили распространение на Урале, Кавказе, в Пермской, Иркутской, Харьковской, Полтавской губерниях России.

118. Агитпроп — идеологический отдел ЦК РКП(б), ведавший агитацией и пропагандой в партии и среди населения; руководил созданием и деятельностью научных и учебных организаций марксистского направления, центральной и местной прессой. Партийные органы всех уровней на местах (волостные, уездные, губернские) имели в своей структуре агитпропы.

119. «Неделя матери и ребенка» — проводилась по всей стране как просветительная кампания, во время которой женщины получали информацию по вопросам семьи и брака, гигиены и санитарии, воспитанию детей, организации быта и питания, а также политики Советской власти по защите материнства и детства.

120. «Ленинская неделя» — проводилась по всей стране в годовщину смерти В.И.Ленина (январь 1924г.); во время «недели» устраивались собрания с докладами о Ленине, РКП(б), Октябрьской революции, «уголки Ленина», выставки с портретами и материалами о нем. Эти мероприятия были частью общей работы партии и государства по формированию советской идеологии на основе ленинизма и социализма. Нередко антисоветски настроенные представители кулачества, церкви пытались сорвать проводившиеся мероприятия, используя негативные настроения крестьян, обусловленные в большинстве случаев тяжелым экономическим положением.

121. «Занятия ликбеза» — имеются в виду занятия, которые проводились с безграмотными крестьянами (ликвидация безграмотности). Декрет СНК о ликвидации безграмотности в РСФСР был принят 26 декабря 1919 г. (СУ. 1919. №67. Ст. 592). Декретом СНК от 19 июля 1920г. (СУ. 1920. №69. Ст. 312) была образована «Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности при Наркомпросе». Пункты ликбеза были созданы в деревнях, городах, поселках, в Красной Армии и на флоте с целыо охватить массу населения для осуществления государственной программы, в проведении которой участвовали ВЧК, ЦК РКСМ, ВЦСПС, Политуправление Реввоенсовета и другие организации.

122. Петлюровцы — бывшие участники националистических военных формирований, боровшихся на Украине под руководством С. В. Петлюры против Советской власти; были разгромлены Красной Армией в 1920 г.; в 1921-1922 гг. действовали в виде нескольких уголовно-политических банд, уничтоженных в конце 1922 г.

123. Квартирмейстер — офицер, ведавший снабжением и расквартированием военнослужащих.

124. Политрук — политический руководитель, должность в Красной армии, офицер, занимавшийся политическим просвещением и воспитанием солдат.

125. Имеется в виду голод, охвативший значительную часть страны из-за плохого урожая, когда особенно пострадало городское население.

126.Лишенные избирательных прав («лишенцы», «пораженные в правах») — речь идет о части населения, лишенного избирательных прав. По Конституции 1918 г. в разделе «Активное и пассивное избирательное право» (ст. 65) перечислялись категории граждан, не имевшие права избирать и быть избранными: лица, использующие наемный труд, имеющие нетрудовые доходы, торговцы и коммерческие посредники; служители церкви и религиозных культов; бывшие служащие полиции, корпуса жандармов, охранных отделений; члены дома Романовых; осужденные судом и душевнобольные. Этот текст полностью вошел в Конституцию РСФСР 1924 г. (Конституция и конституционные акты РСФСР. 1918-1937. М., 1940. С. 29, 869).

127.Антоновское восстание (антоновщина, антоновцы) — крестьянское восстание в Тамбовской, частично Воронежской губ. в 1920-1921 гг. под руководством А.С.Антонова. В 1920г. в мятеже участвовало 15-20тыс. человек; в 1921 г. — 50 тыс. Подавлением восстания командовали М.Н.Тухачевский, И. П. Уборевич, H. Е. Какурин.

128. Врангелевцы — бывшие сторонники генерала Врангеля, участники Гражданской войны 1918-1920 гг. на стороне противников Советской власти.

129. Бывшие земцы — члены органов местного самоуправления (земств), избиравшиеся в дореволюционной России с учетом имущественного ценза (преобладало дворянство). Обычно это была самая грамотная часть сельского населения.

130. Народничество (народники) — идейно-политическое движение, возникшее в России во второй половине XIX в. как выражение интересов и позиций крестьянской демократии. В теории и идеологии народничество объединяло протест против крепостничества и его пережитков, критику капитализма с позиций утопического аграрного социализма. В XIX в. народничество существовало в виде различных организаций и групп, в XX в. — в форме партий социалистов-революционеров с различными программами и тактикой. В условиях преобладания в стране крестьянства элементы народнической идеологии сохранялись в 1920-е гг. в сознании различных слоев города и деревни, особенно интеллигенции эсеровского толка, отражая враждебное отношение к Советской власти, пролетарской демократии, аграрной политике правительства.

131 .III Интернационал — (КИ, Коминтерн) — Коммунистический Интернационал, создан в марте 1919 г. в Москве на Первом учредительном конгрессе КИ, в противовес II Интернационалу. Коминтерн — Международная организация, объединяла на условиях равноправия и добровольности революционные партии, стоявшие на платформе марксизма и пролетарского социализма (партии «нового типа»). Программа, стратегия и тактика Коминтерна были разработаны общими усилиями лидеров и теоретиков междунородного коммунистического движения. III Интернационал существовал до 1943 г.

132. Комитет спасения Родины (КСР)— объединение монархистов-шовинистов, существовавшее заграницей; издавало литературу на русском языке с целью засылки ее в СССР для распространения среди населения антисоветских идей и настроений.

133. Эмир— в мусульманских странах Востока титул правителя, владетельного князя, военачальника.

134. Биржи труда — государственные организации, созданные в России по декрету Совнаркома (от 31 января 1918 г.) с целью регулирования вопросов безработицы. Они занимались изучением состояния рынка рабочей силы, учетом безработных, оформлением их статуса и пособия, упорядочением спроса и предложения, устройством на работу.

135. Старообрядцы (старообрядчество) — представители церковно-религиозного течения, возникшего в конце XVII — начале XVIII в. в результате раскола внутри русской православной церкви. В рамках старообрядчества существовали различные течения (толки), имевшие широкую социальную базу (купечество, крестьяне, горожане). С официальной церковью старообрядцы расходились по догматическим и обрядовым вопросам, в том числе крестного знамения, церковных браков, молитвы за царя, роли попов (поповцы, беспоповцы, беглопоповцы) и др. Членами старообрядческих общин в XIX — начале XX в. были многие видные промышленники, купцы Москвы, Урала, Нижнего Новгорода — Рябушинские, Гучковы, Прохоровы и др. После 1917 г. старообрядцы были уравнены в правах с другими религиозными течениями не только юридически, но и фактически. В ряде общин произошел раскол по вопросу отношения к Советской власти; часть старообрядцев заняла враждебные позиции. В 1920-е гг. свободно действовали организации (общества) поповцев и беспоповцев, которые проводили съезды. До сих пор старообрядцы существуют во многих регионах страны.

136. Имеются основания предположить, что речь идет о выступлении И.В.Сталина 27 января 1925 г. на XIII Губернской конференции Московской организации РКП(б), опубликованном в «Правде» в виде статьи «К вопросу о пролетариате и крестьянстве» 30 января 1925 г., в которой подробно излагались основные изменения в политике РКП(б) по отношению к крестьянству (Сталин И. В. Соч. М., 1947. Т. 7.).

137. Керенщина — период правления Временного правительства во главе с А.Ф.Керенским (1917г.), которое откладывало решение аграрного вопроса, проводило не популярную в народе политику продолжения войны. Керенщина стала синонимом непоследовательности, нерешительности, расхождения между обещаниями и реальными действиями, результатами.

138. Речь идет о казаках — участниках подавления восстания крестьян в период революции 1905-1907 гг.

139. Союз русского народа (СРН) — одна из черносотенных общественных организаций, созданных в Петербурге в ноябре 1905 г., с 1907 г. — партия; объединяла националистически настроенные группы интеллигенции, служащих, купцов, землевладельцев, духовенства, крестьян. Существовала до декабря 1917 г. После Октябрьской революции бывшие члены СРН занимались активной антисоветской деятельностью.

140. Долги старого правительства («царские долги», «долги Англии») — дореволюционного, т.е. царского и Временного правительств. После Октябрьской революции Советское государство, не желая быть правопреемником по кабальным сделкам дореволюционных властей, Декретом ВЦИК от 3 февраля 1918 г. аннулировало государственные займы, т.е. долги царского и Временного правительств. Однако в 1921 г. 19 капиталистических стран на Брюссельской конференции (6-8 октября) заявили о возможности предоставления Советской России кредитов только на условии признания долгов и допуска их комиссии для контроля за распределением продуктов голодающим. Боясь ухудшения экономических отношений, Нарком по иностранным делам РСФСР Г.В.Чичерин дважды 15 и 17 октября обращался к Ленину с предложением признать долги царского и Временного правительств. В. И. Ленин категорически отказался поддержать Чичерина, мотивируя это тем, что в результате признания долгов «противник обнаглеет», поскольку у него сложится «впечатление нашей слабости». Неоднократно— 15, 20, 27 октября 1921 г.— этот вопрос обсуждался на заседаниях Политбюро ЦК РКП(б), где была выработана официальная позиция. 28 октября правительствам Великобритании, Франции, Италии, Японии и США была направлена «Декларация о признании долгов», опубликованная 29 октября в центральных газетах РСФСР. С этой же позицией советская делегация выступила на Генуэзской конференции в апреле-мае 1922 г. Отвергнув притязания империалистических держав на возвращение долгов царского и Временного правительств и стоимости национализированных предприятий (18,5 млрд. золотых руб., по оценкам западных экспертов, в действительности— 12 млрд. руб.), советская делегация выдвинула контрпредложение о возмещении убытков, причиненных во время интервенции и блокады 1918-1920 гг. (39 млрд. золотых руб.). В 1920-е гг. этот вопрос освещался в советской прессе, обсуждался в обществе, в массовом сознании переговоры о выплате долгов воспринимались как неизбежность ухудшения и без того тяжелого положения населения.

141. Лига наций — международная организация, созданная на Парижской мирной конференции в 1919 г. державами-победительницами в Первой мировой войне как составная часть Версальской системы формально для обеспечения мира и безопасности народов, но фактически для закрепления их господства. Состояла из Ассамблеи, Совета Лиги Наций и постоянного Секретариата во главе с генеральным секретарем. В 1920-1921 гг. Лига Наций потворствовала организации вооруженной интервенции против советских республик. Несмотря на то, что с трибуны Лиги Наций неоднократно декларировалось стремление участников сдерживать агрессию, в 1925 г. при их попустительстве западноевропейскими державами была образована так называемая Локарнская система с тем, чтобы направить реваншистские устремления наиболее агрессивных кругов Германии на Восток, против славянских стран и СССР. Обострение угрозы германской агрессии с приходом к власти фашистов побудило Лигу Наций обратиться в 1934 г. к СССР с приглашением вступить в эту организацию. Но никакие усилия миролюбивых сил, в том числе советской дипломатии, не смогли переломить политики попустительства агрессии со стороны Англии, Франции, США. Вторую мировую войну предотвратить не удалось. С ее началом Лига Наций фактически прекратила свое существование, хотя формально была распущена в 1946 г. постановлением специально созванной Ассамблеи.

142. Призывы к «Крестьянской революции» в 1920-е гг. отражали влияние эсеровских идеологов левого толка, считавших, что вслед за второй, Октябрьской рабочей революцией, должна совершиться третья — крестьянская, которая призвана решить аграрный вопрос в интересах крестьян.

143. Полк Шкуро — войсковое формирование под командованием белогвардейского офицера А. Г. Шкуро, который весной 1918 г. создал отряд из кубанского казачества, действовавший на Северном Кавказе. Совершал набеги на Ставрополь, Ессентуки, Кисловодск; особая жестокость и недисциплинированность этого формирования вызывала недовольство даже у белогвардейского командования. Официально Шкуро не командовал полком как воинской частью; видимо, в сознании крестьян этот отряд ассоциировался с полком. В дальнейшем Шкуро являлся начальником Кубанской казачьей дивизии, 3-го Кубанского конного корпуса.

144. Ухудшение англо-советских отношений в 1925 г. отражалось в сознании широких слоев населения как «разрыв англо-советского договора», который по разным причинам не был ратифицирован консервативным кабинетом, пришедшим в конце 1924 г. на смену лейбористскому.

145. Мулла — мусульманский священник.

146. Варфоломеевская ночь — массовое уничтожение католиками гугенотов в Париже в ночь на 24 августа 1572 г. (день Св. Варфоломея). Варфоломеевская ночь стала синонимом расправы с противником. В сознании и настроениях населения 1920-х гг. она присутствует как угроза расправы с теми, кто отказался от православной веры («у кого не будет крестов»),

147.Иногородние — группы населения (в том числе беженцы), не проживавшие ранее в этих местах.

148. Совершая в 1917 г. Октябрьскую революцию, большевики никогда не обещали населению отмену всех налогов, напротив, боролись против лозунга о предоставлении труженикам прав на «полный продукт труда», который выдвигали эсеры и другие идеологи в 1920-е гг.

149. Черносотенные воззвания — монархические, ниционалистические. Черносотенцы— бывшие члены организаций, появившихся в 1905 г. («Союз русского народа», «Союз русских людей», «Союз Михаила Архангела» и др.); объединяли наиболее реакционную часть общества, избравшую главным лозунгом «За Веру, Царя и Отечество», «Единую, неделимую Россию», а методами борьбы— травлю нерусских национальностей, организацию еврейских погромов, тактику террора и убийства представителей революционно-демократического лагеря. Организации черносотенцев были ликвидированы во время Февральской революции 1917 г. Бывшие члены стали активными участниками мятежей и заговоров в 1918-1921 гг., а позднее, в 1920-е гг., занимались антисоветской пропагандой, распространением слухов о скором восстановлении монархии.

150.Государственная Дума — представительное законодательное (законосовещательное) учреждение с ограниченными правами, созданное самодержавием в 1906 г. в виде уступки общественным требованиям в условиях революционного подъема 1905-1906 гг. В выборах Госудурственной Думы участвовали все слои населения. Существовавшая в 1906-1917 гг. Госдума имела четыре состава; последняя, четвертая Госдума, была распущена Временным правительством в связи с предстоящими выборами в Учредительное собрание; окончательно упразднена декретом Совнаркома от 18 декабря 1917 г.

151. «Знамя борьбы» — орган (журнал) Заграничной делегации партий левых социалистов-революционеров и Союза социалистов-революционеров-максималистов; выходил в Берлине в 1924-1927, 1929-1930 гг. на русском языке. Публиковал материалы об экономическом и политическом положении в России, о политике большевиков в области промышленности, сельского хозяйства, о деятельности советов, оппозиции в РКП(б), хронику протестного движения, информацию о политзаключенных и др. Журнал по разным каналам пересылался в СССР и использовался подпольными антисоветскими организациями для агитации против большевиков.

152.Завещание Патриарха Тихона — «Предсмертное завещание» Патриарха Тихона, подписанное им в день смерти (7 апреля 1925 г.), содержало признание Русской Православной церковью Советской власти, «не погрешая против нашей веры и церкви... не допуская никаких компромиссов или уступок в области веры, в гражданском отношении мы должны быть искренними по отношению к Советской власти и работе СССР на общее благо, ... осуждая всякое сообщество с врагами Советской власти и явную или тайную агитацию противника». В тексте содержался призыв не сотрудничать с противниками Советской власти, «не питать надежд на возвращение монархического строя и убедиться в том, что Советская власть — действительно Народная Рабочая Крестьянская власть, а потому прочная и непоколебимая». Независимо от того, кто был автором этого текста, обнародованное завещание (опубликовано в «Известиях» и «Правде» 15 апреля 1925 г.) имело ответную реакцию со стороны различных групп православных.

153. «Левое преподавательское крыло» — профессура и преподаватели высшей школы, которые поддерживали Советскую власть и ее реформы в области образования.

154. «Рабочая газета» — орган ЦК РКП(б), популярная газета для рабочих, выходила в Москве в 1922-1932 гг.

155.Декретный отпуск — закондательно установленный декретом правительства и КЗоТом отпуск для рабочих и государственных служащих.

156.День Парижской Коммуны — один из советских праздников солидарности с трудящимися других стран, отмечался 18 марта ежегодно с 1918 г. в память о французских рабочих, поднявших восстание в Париже в 1871 г.

157. Клуня — хозяйственная постройка.

158. Петровка, Петров день — ежегодный религиозный праздник, отмечается 12 июля в последний день апостольского поста.

159. Казачий войсковой круг — общевойсковое собрание в казачьих войсках на Дону и Урале; в 1917-1918 гг. — организация белоказаков, боровшихся против Советской власти. В 1920-е гг. нередко бывшие члены Казачьего войскового круга рассматривались как «чуждый элемент», враждебный Советской власти.

160. Вахмистр — высший солдатский чин в кавалерии и конной артиллерии царской армии, сохранялся в белой армии во время Гражданской войны 1918-1920 гг.

161. Зеленая армия — «зелеными» называли лиц, которые уклонялись от воинской службы и скрывались в лесах. В годы Гражданской войны они создавали партизанские отряды, которые боролись против Советской власти на стороне бандитов.

162. Поселковцы — жители поселков городского типа.

163. Гинденбурговщина — реакционное, антинародное правление времени Веймарской республики в Германии, когда президентом был П. Гинденбург.

164. «Пораженческие настроения» — отражали неверие определенных слоев деревни, в том числе бедноты, в возможность улучшения их положения, изменения политики Советской власти, что порождало социальную апатию, безразличие к происходящим процессам, в том числе к перевыборам советов.

165. Взрыв в Софии произошел в соборе «Святая неделя» 16 апреля 1925 г. В это время в Соборе находились члены правительства Болгарии. Этот факт был использован властями для расправы с болгарскими коммунистами. На III съезде Советов СССР (май 1925 г.) было принято обращение к трудящимся всего мира по поводу событий 16 апреля, разоблачалась клевета относительно причастности СССР к этому акту.

166. Амстердамский Интернационал (Амстердамское объединение) — Международное объединение профессиональных союзов, созданное летом 1919 г. в Амстерд. ле; в него вошли реформистские профсоюзы стран Западной Европы и США, которые стояли на антикоммунистических позициях. Существовал до осени 1945 г., когда была создана Всемирная федерация профсоюзов.

167. Украинская радикальная партия (УРП) — партия, созданная осенью 1905 г. на базе левого течения, выделившегося из Украинской демократической партии, позиции которой были близки взглядам российских народных социалистов. УРП выступала за полную политическую самостоятельность Украины, первоочередной целью считала введение конституционного строя; в борьбе против самодержавия предпочитала легальные формы. В декабре 1905 г. вновь слилась с Украинской демократической партией в единую Украинскую демократическо-радикальную партию (УДРП). В годы реакции УДРП самоликвидировалась (1907 г.). Летом 1917 г. воссоздана как Украинская партия социалистов-федералистов (УПСФ). При гетмане и Директории УПСФ не сумела стать правящей, но была правительственной партией. С установлением на Украине Советской власти многие ее лидеры эмигрировали, воссоздав за рубежом (в 1920 г.) партию радикал-демократов. В 1921 г. вместе с социал-демократами, эсерами, народными республиканцами вошли в Республиканско-демократический союз. Критерием политического союза и единых действий с другими партиями радикал-демократы считали признание политической самостоятельности Украины. В 1925-1940 гг. на Украине и в эмиграции занимались активной антисоветской деятельностью, в Париже издавали еженедельник «Тризуб». В 1930 г. оставшиеся на Украине партийцы были осуждены по процессу «Союза освобождения Украины».

168. Одно из сочинений С.А.Нилуса о «Протоколах мудрецов Сиона», вызвавшее различные оценки в российском обществе начала XX в., в том числе обвинения Нилуса в антисемитизме.

169. Собор 1923 г. — Поместный собор, организованный обновленцами, проходил в Москве, в храме Христа Спасителя в апреле-мае 1923 г., на котором был принят ряд решений, отражавших позиции обновленцев.

170. Вершок — старая русская мера длины, равная 4,4 см.

171. «Пятый год» — имеется в виду революция 1905-1907 гг. в России; в 1925 г. этот лозунг звучал как призыв рабочих (безработных) к новой революции.

172. Самокрещенцы (бабушкины самокресты) — одно из направлений старообрядчс. .ва, отделившееся от старообрядцев беспоповского толка; получили свое название из-за фактов самокрещения первых членов общины.

173. Части особого назначения (ЧОН) — созданы по постановлению ЦКРКП(б) от 17 апреля 1919 г. в форме пехотных, кавалерийских, артиллерийских, броневых частей для борьбы с противниками Советской власти, охраны важных объектов. В 1921 г. включены в состав милицейских частей Красной Армии, в 1925 г. были расформированы.

ПЛ. Первая партизанская бригада — кавалерийское соединение Красной Армии в составе Первго Конного корпуса, носившее это название с 26 сентября 1919 по 19 мая 1920 г., когда три кавалерийские бригады данного корпуса были переформированы в две дивизии. Действовала в Донской области и на Северном Кавказе против деникинских войск. После расформирования Первого конного корпуса его дивизии вошли в состав 2-й Конной Армии.

175. «Военный коммунизм» — политика Советской власти, проводившаяся в условиях Гражданской войны 1918-1920 гг. Ее главными элементами были продразверстка, максимальная централизация распределения всех ресурсов, ограничение частной торговли, товарообмена, всеобщая трудовая повинность, карточная система снабжения населения; проводилась с использованием принудительных и репрессивных мер. Идеология «военного коммунизма» сохранялась в виде пережитков в сознании некоторых групп населения в 1920-е гг.

176. Городовики — группы населения, не принадлежавшие к казакам, иногородние, приезжие, городские.

177. Земельный кодекс РСФСР принят в 1922 г., регулировал земельные отношения в условиях новой экономической политики. Им устанавливались принципы землепользования единоличных крестьянских хозяйств, колхозов, совхозов, коммун и артелей, использование городских земель и др. При разрешении земельных конфликтов крестьяне часто обращались к различным статьям Земельного кодекса (включая 218-1). Земельный кодекс действовал до 1928 г., когда ЦИК СССР принял «Общие начала землепользования и землеустройства» (СЗ. 1928. № 69. Ст. 641, 642).

178. Рига — хозяйственная постройка, сарай для сушки снопов и молотьбы.

179.Союзные организации — имеются в виду профсоюзные организации различного уровня.

180. IIIСъезд Советов ССР — состоялся 13-20 мая 1925 г. в Москве. Съезд обсудил вопросы: вхождение Туркменской и Узбекской ССР в состав Союза, отчет правительства, положение промышленности, состояние и меры по укреплению крестьянского хозяйства, положение о едином сельхозналоге, состояние финансов, Красной Армии и др.

181. «Правда» — газета, главный орган ЦК РКП(б), выходившая в Москве с 1912 г. до 1991 г.

182. Автокефальная церковь (автокефалия) — административно независимая, самоуправляющаяся православная церковь.

183. Девятипольные коммунисты — ироническое определение защищавших идеи ведения хозяйства по многопольной системе.

184. Северный Союз социалистов-революционеров существовал в Ленинграде в 1920-е гг. после самоликвидации партии эсеров (правых); находился на нелегальном положении, занимался главным образом антисоветской агитацией среди городского населения, привлекая на свою сторону молодежь. Поддерживал связи с зарубежными эсеровскими организациями, информировал западную общественность о положении в СССР.

185. Циммервальдская конференция — Первая международная социалистическая конференция в Циммервальде (Швейцария), состоялась 5-8 сентября 1915 г. при участии 38 делегатов 11 европейских стран, представлявших различные течения социалистов, включая революционных марксистов (В. И. Ленин и др.). Большинство делегатов стояло на центристских позициях, отстаивая идеи «защиты отечества», «гражданского мира», отказ от революционных действий в условиях войны и др. В связи с 10-летием конференции российские эсеры и меньшевики, находившиеся в СССР и за границей, готовились использовать ее как повод для оживления своей деятельности, налаживания связей, активизации антисоветской пропаганды.

186.Сионисты-социалисты — последователи еврейского общественного учения, проповедывавшие идеи национального социализма. Объединились после Октябрьской революции в Сионистскую социалистическую партию (ССП). Учреждению партии предшествовали две конференции, состоявшиеся в июне 1919 г. и в феврале 1920 г. На них было принято решение о создании партии посредством объединения организаций Польши, Галиции, Западной Белоруссии и района Вильно. 15-20 мая 1920 гг. состоялась 3-я конференция, закрепившая организацию партии, цель которой— освобождение еврейских трудящихся от национального и социального рабства путем утверждения сионизма-социализма, создание широкой социальной базы с привлечением не только пролетариата, но и всех трудящихся, в том числе частных собственников; утверждение начал кооперации, защита прав евреев, организация сельскохозяйственных коммун, культурных ассоциаций, использование классовой борьбы в качестве инструмента созидательного процесса. Эту программу разделили еврейские организации Польши, Литвы, частично Латвии, Эстонии, Белоруссии. Партия действовала нелегально несмотря на то, что она признавала Советскую власть. К 1923 г. большинство сионистских организаций в РСФСР распалось, часть перешла на сторону Советской власти. В феврале 1924 г. прошла 4-я конференция партии (нелегально), принявшая решение активизировать работу, увеличить выпуск подпольных газет на русском языке. В августе того же года партия выпустила массу листовок в духе социализма-сионизма с критикой Советской власти, с постановкой насущных проблем еврейского народа. В ночь на 2 сентября 1924 г. органами ГПУ в 150 населенных пунктах было арестовано более 3 тыс. активистов партии. Впоследствии они были осуждены, направлены в исправительно-трудовые лагеря или сосланы. Партия ушла в глубокое подполье. Во второйй половине 1920-х гг. произведены новые аресты членов ССП. К концу десятилетия она прекратила свое существование в СССР. В других странах сионисты-социалисты в 1925 г. слились с правым крылом Поалей Цион и образовали Всемирную социалистическую еврейскую рабочую партию, которая в 1932 г. объединилась с другими организациями во Всемирный Союз сионистов-социалистов.

186-а.Всемирный Союз баптистов (ВСБ) — международная организация, объединяющая баптистов разных стран. Создан в Лондоне в 1905 г. Располагая большими средствами, получаемыми от американских миллиардеров (Рокфеллер и др.), ВСБ проводит пропагандистскую, миссионерскую, благотворительную работу в различных странах мира, организует международные конференции.

187. Квакеры — члены одной из протестантских мистических сект, возникшей в Англии в XVII в. Главное в идеологии квакерства — неограниченная свобода человека: истина не в книгах, а в сердце человека, Христос присутствует в человеке, указывая ему правильный путь. В России квакерство не получило широкого распространения.

188. Хунхузы (хунхузничество, хунхузшайки) — участники вооруженных банд XIX-XX вв. на территории Манчжурии, состоявшие из деклассированных элементов города и деревни. В 1920-е гг. действовали в виде уголовно-политических банд на Дальнем Востоке.

189. «Живая церковь» (живоцерковцы) — одно из течений в обновленчестве.

190. Едоцкая норма — норма надела земли на каждого члена семьи (едока).

191. Международная лига борьбы с большевистским III Интернационалом — создана во Франции монархистами. Занималась антисоветской пропагандой, переправляла свои агитационные издания в Россию.

192. II Интернационал — международное объединение рабочих партий, созданное в 1889 г. в Париже, в которое вошло более 20 партий из различных стран Европы и Америки. В начале Первой мировой войны в связи с разрывом связей между партиями II Интернационал фактически прекратил свое существование.

193. Цейхгауз — воинский склад для хранения снаряжения, обмундирования, вооружения и продовольствия.

194. Берданка — однозарядная винтовка системы Бердана, отставного полковника американской армии. Ее первый образец принят на вооружение русской армии в 1868 г.

195.Германская делегация — делегация рабочих из Германии, приезжавших для ознакомления с положением рабочих в СССР, условиями их труда и быта.

196. Вагранка — заводская печь для переплавки чугуна и обжига руд цветных металлов.

197. Качать (права) — в просторечии: настойчиво доказывать свое право на что-либо, законность своих требований.

198. Лапти—деревенская обувь, сплетенная из лыка (внутренней части коры) липы, ивы и других деревьев.

199. Лесная биржа — место торговли лесом.

200. Реэмигрант — возвратившийся из эмиграции предприниматель, активизировавший свою деятельность в условиях нэпа.

201. Тарифная политика (тарификация) — установленная система на предприятиях, определяющая нагрузку, норму выработки и оплату труда рабочих в различных отраслях производства.

202. Установление высоких разрядов урожайности — определение размера налога с учетом категории (шкалы) урожая задолго до его получения, который нередко завышался с целью увеличения налогообложения, что вызывало возмущение крестьян.

203. Аймак — административно-территориальная единица в Бурят-Монгольской АССР, Горно-Алтайской автономной области; род, племя — в Бурятии, а также у монгольских и тюркских народов.

204. Корпоселки (корпоселения) — поселки с корейским населением.

205. ГОСТ — Государственный стандарт; Государственный комитет по стандартизации при Совете Труда и Обороны осуществлял общее руководство работами ведомств СССР по установлению стандартных форм, размеров, типов, технических условий на различные материалы и изделия, которые утверждались как обязательные или рекомендательные стандарты. 15 сентября 1925 г. СНКСССР утвердил «Положение о комитете по стандартизации при Совете Труда и Обороны» (СЗ. 1925. № 71. Ст. 523).

206. Дьякон — церковнослужитель в православной церкви, помощник священника, имеющий низшую ступень священства.

207. Северолес — трест, создан ВСНХ в 1921 г., объединял 42 лесопильных предприятия с числом рабочих 7365 человек; деятельность Северолеса охватывала площадь Архангельско-Беломорского и Мурманского регионов.

208.Двинлес (Двинолестрест) — трест, объединявший деревообрабатывающие предприятия в бассейне р. Двины. С осени 1923 г. входил в состав смешанного общества «Двинлесоэкспорт», созданного в Лондоне для финансирования и реализации экспортируемых Двинлесом лесоматериалов. Общий капитал — 100 тыс. ф. ст. Доля Двинлеса — 50%.

209. Руссанглолес (Руссанглолес-Лимитед) — совместное англо-русское предприятие (концессионный договор утвержден СТО в апреле 1922 г.) по эксплуатации лесов Севера. Капитал — 150 тыс. фт. ст.; 50% принадлежало иностранным концессионерам.

210. Институт В. И. Ленина в Москве создан в 1923 г. для собирания, изучения и публикации трудов В. И. Ленина. Первым директором был Л. Б. Каменев. Просуществовал до 1931 г.

211. Речь идет о постановлении ЦКРКП(б) «О работе специалистов», принятом 18 сентября 1925 г. ( Известия ЦК РКП(б). №41. С. 5).

212. Рабфаки — рабочие факультеты, создавались с 1919 г. Народным комиссариатом просвещения первоначально в виде курсов для рабочих и крестьян по подготовке их к слушанию лекций в высших учебных заведениях; в феврале был открыт первый рабочий факультет для московских рабочих при Московском коммерческом институте им. К. Маркса; 11 сентября 1919 г. Наркомпрос принял постановление «Об организации рабочих факультетов при университетах», задачей которых стала довузовская подготовка рабочих и крестьян. Однако по ряду причин рабфаки были труднодоступны для крестьян, что нередко вызывало их нарекания и недовольство.

213. По Конституции РСФСР 1918 г. высший орган республики — Всероссийский Съезд Советов — формировался на основе непропорционального представительства: от городских советов 1 депутат избирался от 25 тыс. жителей, а от губернских — от 125 тыс. жителей (т.е. крестьян). Эти нормы сохранились в Конституции РСФСР 1924 г. (ст. 20) и неоднократно подтверждались законодательными актами. Крестьяне нередко выражали протест по поводу существовавшего неравенства между сельскими и городскими жителями, вносили предложения «изменить пункт конституции о представительстве на съездах», поскольку «крестьян больше, чем рабочих» (С. 490). Эта система выборов, введенная по причине преобладания крестьянского населения, была изменена в 1937 г. в связи с принятием новой Конституции (Конституции и конституционные акты РСФСР. 1918-1937. М., 1940. С. 24, 164,217-218,234).

214. Всероссийский Крестьянский Союз (ВКС) — массовая демократическая крестьянская организация, созданная во время революции 1905-1907 гг. с целью защиты интересов крестьян. Учредительный съезд состоялся в Москве летом 1905 г.; второй съезд проходил в ноябре 1905 г. К концу 1905 г. ВКС насчитывал около 200 тыс. членов и имел 450 организаций на местах в Европейской части России. Союз требовал превращения земли в общенародную собственность и распределения ее по «трудовой» норме (обработка земли только силами семьи). ВКС существовал до 1917 г. В памяти крестьян 1920-х гг. сохранялись представления о нем как об организации, способной улучшить их положение, поэтому они часто заявляли о желании иметь подобную форму классовой самоорганизации.

215. «Иттихад-ислам» (араб.: «Единение ислама») — националистическая партия на территории Азербайджана, создана в Баку в 1917 г.; защищала идеологию панисламизма, феодально-помещичью собственность, отличалась религиозным фанатизмом. Официально прекратила существование весной 1920 г., часть членов партии эмигрировала, другая — существовала на Кавказе в виде подпольных ячеек, которые использовали различные формы для осуществления антисоветской деятельности.

216. Аскеры — турецкие солдаты.

217. Пристав — в царской России: начальник полиции небольшого административного района.

218. Бек (бей) — титул мелких феодальных правителей или должностных лиц в странах Ближнего и Среднего Востока. Ставился после имени как показатель социального положения личности.

219. Эфенди — почтительная форма обращения у мусульманских народов. Применялась к широкому кругу лиц, в том числе к лицам духовного звания и чиновникам.

220. Туземцы (туземское духовенство) — в царской России так называли народы Северных и Восточных окраин.

221 .Национальные реформы (нац. реформы) — проводились Советской властью в Казахстане и Средней Азии, предусматривали ряд льгот коренному населению, что вызывало недовольство русских.

222. Хозяйственный аул (хоз. аул) — первичная хозяйственная ячейка у народов Средней Азии и Казахстана, состоявшая из патриархальной семьи или группы родственников. Аул возглавлял аксакал — старейшина, глава рода с неограниченной властью.

223. Бай — богатый феодал, землевладелец, скотовод, торговец в дореволюционном Казахстане, Средней Азии и на Алтае, частично на Кавказе. «Противодействие байских слоев оседанию» — имеется в виду, что богатая часть населения сопротивлялась политике Советской власти по превращению кочевников в оседлых, т.е. жителей с постоянным местом проживания.

224. Куш (разг.) — здесь: взятка. Крупный единовременный денежный доход, барыш.

225. XIV Партийная конференции РКП(б) проходила в Москве 27-29 апреля 1925 г. На конференции обсуждались вопросы о кооперации, о сельскохозяйственном налоге, о металлопромышленности, революционной законности и др.

226.Колпачить (околпачивать) — в просторечии: обманывать, одурачивать.

227. Никакого партийного съезда в это время не проводилось, видимо, речь идет о XIV конференции РКП(б).

228.На расширенном пленуме Исполкома Коминтерна Н.И.Бухарин выступил с проектом тезисов по крестьянскому вопросу, которые 1 апреля 1925 г. были опубликованы в газете «Правда». В VII разделе — «Работа среди крестьянства и отношение к крестьянским организациям» — он изложил свою позицию по вопросу об отношении коммунистических партий к крестьянским организациям, заявив о нецелесообразности «особых политических крестьянских партий» и о создании организаций «в форме крестьянских союзов» в тех капиталистических странах, где организаций мелкого крестьянства вообще нет или очень мало. Влияние в них коммунистов необходимо обеспечивать через партийные фракции. О создании крестьянских союзов в России Бухарин в этом документе ничего не говорил. В других статьях Бухарина, опубликованных в «Правде» в 1925 г., этот вопрос не освещался.

229. Нэпманы (пузачи) — частные предприниматели, торговцы, разбогатевшие в годы нэпа; в восприятии беднейшей массы населения —толстые, богатые.

230. Прасол — оптовый скупщик скота, мяса, рыбы для перепродажи.

231. Барышник — перекупщик, спекулянт.

232. Рабфаковец — слушатель рабочего факультета Института народного хозяйства.

233. Крестинтерн — Крестьянский Интернационал, международное объединение, созданное на конференции 10-16 октября 1923 г. в Москве как международная революционная организация из представителей крестьянских организаций различных стран Европы, Азии и Америки. Существовал до 1933 г.

234. Обморочить — обмануть, ввести в заблуждение.

235. Шейх — старейшина, глава рода, племени, религиозной общины.

236. Арба — двухколесная высокая телега (повозка) в Средней Азии и четырехколесная длинная — на Кавказе. Аробщик — кучер, возница.

237. Бурка — безрукавный плащ из тонкого войлока с отделкой из козьей шерсти.

238. Талка — пастбище для скота.

239. Закят (закьят, фитыр-закят, ушихр-закят) — налог, взимаемый с каждого мусульманина в пользу бедных мусульман.

240. Маулиды — проповедники.

241. Кент — административно-территориальная единица, селение.

242. Туман — административно-территориальная единица.

243. Ишан — у мусульман мудрый наставник, учитель, авторитет.

244. Байран — Курбан-Байрам, главный религиозный праздник у мусульман, ежегодно отмечаемый десятого числа 12-го месяца мусульманского лунного календаря.

245. Mладобухарцы — участники националистического движения, возникшего в Бухарском эмирате в 1916 г.; в 1917 г. превратились в политическую организацию, которая была разгромлена при попытке создать в 1918 г. правительство во главе с эмиром. Лидеры левого крыла эмигрировали в Туркестан и сблизились с большевиками, вступили в Бухарскую Коммунистическую партию. Однако большая часть младобухарцев примкнула к контрреволюции: в союзе с басмачами они боролись против Советской власти до начала 1930-х гг.

246. Мударис — учитель, наставник.

247. Ссыпка — базы, пункты временного хранения зерна.

248. Вывоз администрации на тачке — форма наказания или угроза такового в виде позорного изгнания с завода, преследующая цель добиться от администрации решения вопроса в пользу рабочих.

249. Обрезка земли — проводилась в 1920-е гг. с целью ликвидации излишков земли у зажиточной части крестьянства.

250. Контроталийные суммы — здесь: штрафы.

251 .Локайцы — племена, проживающие в Восточной части Бухары.

252. Кади (казий) — судья у мусульман, единолично осуществляющий судопроизводство на основе шариата.

253. Шариат —мусульманское право, свод религиозных, правовых, нравственных норм, основанных на Коране.

254. Главполитпросвет — Главный политико-просветительный комитет Республики, создан в ноябре 1920 г. в системе Народного комиссариата просвещения. Возглавлял политико-просветительную и агитационную деятельность в стране. Согласно декрету СНК от 12 ноября 1920 г. при местных отделах народного образования (волостных, уездных, губернских) создавались политпросветы для организации и проведения политико-просветительной, идеологической работы среди населения на местах, программа их деятельности была определена на Всероссийском совещании в Москве 2-8 ноября 1920 г. В административном и организационном отношениях Главполитпросвет подчинялся Наркомпросу; по вопросам идейного (коммунистического) содержания всей работы подчинялся ЦК РКП(б). Возглавляла Главполитпросвет до его реорганизации в 1930 г. в сектор массовой работы Наркомпроса H. К. Крупская.

255. «Красная профессура» — так называли в 1920-е гг. слушателей и выпускников Институтов по подготовке красной профессуры (ИКП, создан в 1921 г.), а также марксистов, социалистов, сторонников пролетарского социализма и Советской власти.

256. Астролябия — старинный геодезический прибор для измерения углов.

257. Лабаз — помещение для хранения зерна, муки и торговли ими.

258. Сельрада (наррада) — органы (советы) местного управления на Украине.

259. Бесота (производное от бесы — злой дух) — враждебная сила.

260. Федеральный комитет по земельному делу был создан по постановлению ВЦИК и СНК от 4 августа 1921г. (СУ. 1921. № 59. Ст. 390). Постановление определяло состав Комитета и его задачи. На комитет возлагалась «выработка и наблюдение за проведением в жизнь в тесном сотрудничестве с центральными и местными органами Совета Труда и Обороны общефедерального плана развития производительных сил в сельском хозяйстве и связанных с ними землеустроительных, мелиоративных, агрономических, лесоустроительных, колонизационно-переселенческих и других земельно-технических мероприятий в федеральном масштабе». Комитет должен был вырабатывать и рассматривать проекты новых законов, инструкций, собирать, систематизировать и обрабатывать информационные материалы о ходе работ по проведению сельскохозяйственной и земельной политики. 11 мая 1922 г. ВЦИК утвердил «Положение о Федеральном комитете по земельному делу» (СУ. 1922. №34. Ст. 402), ко которому Комитет функционировал при Президиуме ВЦИК; определялся состав и организация Федерального комитета, компетенция и задачи, права и обязанности, процедура принятия решений и их реализации.

261.1 Курултай партии Узбекистана — I Учредительный съезд Коммунистической партии Узбекистана, проходил в Бухаре 6-12 февраля 1925 г.

262. Коренизация аппарата — политика Советской власти в национальных регионах страны, направленная на увеличение числа работников в органах местной власти из коренного населения.

263.Вилайет—административно-территориальная единица в Средней Азии, сохранявшаяся с дореволюционного времени до конца 1920-х гг.; вилай-етком — исполнительный комитет Совета вилайета.

264. Союз кошчи — массовая организация крестьянской бедноты и середняков в Туркестанской республике (с 1924 г. в национальных образованиях Средней Азии и Казахстана), создана по решению V съезда КП Туркестана осенью 1920 г. для защиты интересов трудового крестьянства, нейтрализации влияния на него кулачества и духовенства, вовлечения крестьян в социалистическое строительство, в хозяйственную и культурную жизнь. Проводились съезды Союза кошчи. Крестьяне, объединенные в Союз., активно участвовали в государственной деятельности при проведении землеустройства, земельно-водной реформы, сборе продналога, создании сельскохозяйственных кооперативов и снабжении их инвентарем, зерном и скотом, а также в борьбе против басмаческих банд и кулачества. К 1925 г. в Союзе кошчи числилось около 200 тыс. членов. С началом массовой коллективизации эта организация прекратила существование.

265. Уртачество— сдача в аренду пашен, лугов на началах долевого участия после получения урожая.

266. Алаш (Алаш-Орда, алаш-ординцы) — участники и сторонники антисоветских организаций: буржуазно-националистической партии «Алаш», государственного образования так называемой «Алашской автономии» и партийно-правительственного центра «Алаш-Орда», возникших в Казахстане и выражавших интересы местной буржуазии, феодальных баев и мусульманского духовенства. Партия «Алаш» зародилась в 1905 г. как местная группа партии кадетов, исповедывала идеологию панисламизма и пантюркизма, выступала за автономию Казахстана, 5-13 (18-26) декабря 1917 г. провозгласила образование «Алашской автономии». В рамках последней была сформирована «Алаш-Орда», куда вошли члены ЦК партии «Алаш» и правительство «Алашской автономии». Все они вели активную борьбу против Советской власти во взаимодействии с «Кокандской автономией», «Уфимской директорией», колчаковским «Омским правительством», а их вооруженные отряды воевали в составе войск Колчака, Дутова, Толстова, Анненкова. Теснимые Красной Армией, Алаш-ордынские образования пытались закрепиться в различных районах Казахстана. Победа Красной Армии во взаимодействии с партизанскими отрядами казахов привели к полному разгрому алаш-ордынских правителей и установлению Советской власти в Казахстане. 9 марта 1920 г. Казахский ревком издал приказ о ликвидации всех алаш-ордынских образований, о полной амнистии простых алаш-ордынцев, втянутых обманом или угрозами в антисоветскую деятельность. Руководители алаш-ордынских организаций формально приняли условия капитуляции, но продолжали подпольную борьбу против Советской власти на протяжении 1920-х гг.

267. Коран — главная священная книга мусульман, содержащая собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, молитв, назидательных рассказов и притч, произнесенных основателем ислама пророком Мухаммедом в Мекке и Медине.

268. Гяуры — неверные, иноверцы. У исповедующих ислам название всех немусульман.

269. Кистины — грузинское название чеченцев.

270. Тушины — народность, проживающая на Кавказе.

271. Осенники, весенники — солдаты, призывавшиеся в Красную Армию осенью и весной.

272. Наиболее грамотных солдат направляли в батшколы для обучения; после сдачи экзаменов они становились командирами отделений и им продлевался срок службы в армии с 2 до 3 лет. Этими мерами пытались ликвидировать недостаток в Красной Армии младшего командного состава. Однако обучавшиеся в школах солдаты различными способами (в том числе провалом на экзаменах) старались избежать этого назначения, чтобы не служить лишний год.

273.Избач — заведующий избой-читальней, хатой-читальней, библиотекой в деревне.

274. Низкоразрядники — неквалифицированные рабочие, получавшие низкую заработную плату за свой труд.

275. Согласительные цены — установленные договором цены между заготовительными организациями на закупку и реализацию сельскохозяйственных товаров.

276. Аксакал — старейшина рода, аула, уважаемый, авторитетный человек у народов Средней Азии. В царской России аксакалы были представителями местной администрации. В 1920-е гг. нередко рассматривались как антисоветские элементы.

277. Третейский суд — в конфликтных ситуациях создавался на предприятиях из представителей рабочих, администрации и наблюдателей (от профсоюзов).

278. «Нобелевцы» — бывшие сотрудники фирмы «Товарищество братьев Нобель», созданной в 1879 г. семьей шведских изобретателей и промышленников, которые после 1917 г. эмигрировали в Швецию, а их нефтяные промыслы были национализированы.

279. Уступ — выемка в угольной шахте.

280. Городской голова — начальник города.

281 .Октябрьская демонстрация — 7 ноября 1925 г. проходили праздничные демонстрации трудящихся в связи с 9-й годовщиной Октябрьской революции 1917г.

282. Атаман — до 1917 г. военно-административная должность в казачьих войсках (войсковой, станичный); в 1920-е гг. —лидер, предводитель, иногда — главарь бандитов.

283. Псаломщик — служитель православной церкви, помогающий священнику в отправлении службы и совершении церковных обрядов.

284. Старшина — до революции 1917 г. казачий офицерский чин, равный подполковнику.

285. Смычка с крестьянином — союз рабочего класса с крестьянством был одним из важнейших положений теоретической и идеологической доктрины большевиков в период построения социализма в СССР.

286. Кишлак — оседлое сельское поселение в Средней Азии.

287. Чайхана — чайная в Средней Азии; «красная чайхана» — чайная, в которой собирались сторонники Советской власти.

288. Амин — проповедник у мусульман.

289. Силяу — взятка.

290. Мингрельцы — народность, проживающая на Кавказе (Грузия).

291 .Андийцы — группа народов, населяющая территорию Дагестана.

292. XIVсъезд партии (РКП(б)) проходил в Москве 18-31 декабря 1925 г.

293. Партизанские настроения — пережитки периода Гражданской войны 1918-1920 гг., когда население (недовольное) боролось с оружием в руках с противниками; особенно распространены они были в деревне из-за тяжелого положения бедноты, считавшей кулаков своими врагами.

294. Концессии — форма привлечения иностранного капитала, при которой государство (в том числе местные органы власти) сдают в эксплуатацию на определенный срок и конкретных условиях землю, природные богатства, предприятия иностранным фирмам или частным лицам. Государство получает от концессионера часть прибыли, а концессионер обязуется вкладывать средства в освоение, разработку, техническое оснащение производства. Отношения регулируются государственными и международными правовыми актами. В 1920-е гг. концессионные объединения существовали в СССР в лесной, нефтяной, горнорудной, золотодобывающей и других отраслях производства. Нередко концессионеры не выполняли своих обещаний по реконструкции производства, заработной плате, что вызывало возмущение рабочих.

295. Мусаватское правительство (мусаваты, мусаватисты) — члены азербайджанской националистической партии «Мусават» («Равенство»), возникшей в Баку в 1911г.; требовали национально-территориальной автономии Азербайджана в составе России. В 1918-1920 гг. мусаватисты правили в Азербайджанской буржуазной республике, опираясь на турецкие и английские войска. Мусаватистское правительство свергнуто Красной Армией в апреле 1920 г.

296. Шариатские суды — осуществляли судопроизводство по юридическим нормам шариата, свода мусульманских правовых и теологических нормативов, основанным на Коране.

297. Обязательная десятина — сбор (налог) в размере одной десятой дохода в фонд секты.

298. Ф.Э.Дзержинский никогда не утверждал, что вся прибыль предприятия должна делиться между рабочими.

299. Американские эмигранты — рабочие, приезжавшие в СССР в 1920-е гг. для работы на советских предприятиях: одни — в поисках заработка, другие — по политическим мотивам (помощь стране Советов). В большинстве случаев это были квалифицированные специалисты, получавшие высокую заработную плату, что нередко вызывало возмущение рабочих.

300. Сомон — административно-территориальная единица в Бурят-Монголии.

301. Кукиш — знак в виде кулака с большим пальцем, просунутым между указательным и средним пальцами, выражающий презрение, издевку; в разговорной речи: получить кукуш — ничего не получить.

302. Хошун — административная единица.

303. Теми — административная единица.

304. Кровная месть — пережиток прошлого у народов Сев. Кавказа, когда за смерть человека родственники мстили убийством.

305. Бексан, мата — тип ткани.

306. Танапы — мера земли.

307. Вакуфные земли (вакф) — земли, принадлежащие духовенству.

308. Чайрикеры — бедняки, берущие в аренду землю и воду.

309. Беловодское восстание, Беловодский мятеж — антисоветский мятеж 1918 г. в Казахстане.

310. Суилы (палица) — холодное оружие, тяжелая дубинка с утолщенным концом.